约瑟夫·史密斯遇刺案审判，案名为《人民诉利瓦伊·威廉姆斯案》，是1845年对被控杀害约瑟·史密斯和海仑·史密斯的男子提起的公诉。被告获判无罪，谋杀案未能在法庭上得到惩处，也加剧了后期圣徒与非摩门邻居之间的冲突——判决之后，正式的复仇誓言随之而来，摩门教徒的住宅和农场也遭到袭击。

起诉与艰难的审判

1845年5月，九名男子因这两起谋杀案被起诉。其中七人在卡西奇受审。被告包括伊利诺伊州西部的知名人士——卡太基灰衣军中的一名上校、一名少校和两名上尉，一名伊利诺伊州参议员，以及《华沙报》的编辑。在反摩门情绪十分强烈的县里，他们的地方声望举足轻重，也使定罪难以实现。

两名亲眼目睹谋杀案的证人，即使徒约翰·泰勒和威拉德·理查兹，拒绝出庭。他们担心，只要靠近卡西奇，性命就会受到威胁。审判仍在进行，但检方因此失去了最直接证人的证词。

无罪判决与复仇誓言

据该书记载，5月30日，九名被告全都被判无罪。这个结果虽在普遍预料之中，却仍激怒了后期圣徒。一家纳府报纸的社论否定了世俗司法作为最终裁决标准的地位，并宣称被告终将向上帝交代。因此，这项判决不仅结束了法庭审理，还促使人们将伸张正义的诉求转向宗教审判与复仇。

一个月后，在约瑟·史密斯去世一周年之际，布里格姆·杨谴责了这项判决，并表示，为教会被杀害领袖的血复仇，属于上帝及其子民的职责。他指示教会权威发布正式的复仇誓言。这项誓言被纳入圣殿恩道门仪式，使人们对谋杀案及被告获判无罪的回应成为反复举行的仪式承诺，而非一次性的悲痛或愤怒表达。

誓言要求参与者不断祈求向国家复仇，并教导后代承担这一义务。后期圣徒在标准圣殿仪式中诵念此誓言，直到1927年将其删去；此前誓言内容公之于众，引发了政界人士和非摩门教徒的抗议，他们认为誓言带有叛国性质。因此，审判的影响远远超出判决本身，并影响了数代人的宗教实践。

约瑟·史密斯遇害后的数月里，针对后期圣徒的暴力仍在持续。作为主要被告的利瓦伊·威廉姆斯率领的反摩门治安暴徒因无罪判决而更加肆无忌惮，在1845年夏天焚毁汉考克县各地的摩门教徒住宅和农场。截至9月15日，已有四十四处摩门教徒住所被毁。这场审判处于法律救济失败与不断加剧的报复、驱逐循环之间的转折点。