纳府《揭露者报》事件是一场围绕多妻婚姻、政治权威和新闻自由的对峙，使威廉·劳对约瑟·史密斯的反对演变为公开危机。威廉·劳创立了一个反对多妻婚姻的教会后，利用自己的印刷机出版《纳府揭露报》。约瑟·史密斯没有通过报纸回应，而是命令纳府市政府将其捣毁。这次突袭使报纸噤声，却也助长了一场更广泛的冲突，争论焦点是约瑟·史密斯在纳府行使的权力。

背景——教会内部的决裂

威廉·劳曾是教会的长期成员，也是约瑟·史密斯信任的顾问。他对多妻婚姻的反对，与他对艾玛·史密斯的关切同时加深；艾玛拒绝接受约瑟关于此事的启示。威廉·劳试图劝说约瑟撤回这项教义，但约瑟坚称上帝命令他传授此教义。当约瑟向威廉·劳的妻子简提出不当要求时，这场争端不仅关乎教义，也变成了私人冲突。1844年4月，威廉·劳要求约瑟公开承认自己的行为，并停止威廉·劳视为宗教滥用的做法。

约瑟将威廉·劳逐出教会。作为回应，威廉·劳称约瑟为堕落的先知，并于5月12日创立改革摩门教会，该教会不认可多妻婚姻。威廉·劳的目标是改革，而不只是谴责——他试图创建一个组织形式仿照主流教会、却不实行自己所反对做法的机构。这一区别使他成为一个严肃的挑战者。他曾是内部人士，拥有挑战约瑟权威的公开替代方案，也具备让批评广为人知的资源。

报纸的出版与捣毁

威廉·劳的财富使他得以购买印刷机。1844年6月7日，《纳府揭露报》创刊号——也是唯一一期——问世，共印刷一千份。报纸的社论头条抨击约瑟的领导方式和多妻婚姻。该报共四页，还批评约瑟混合教会与国家事务、积聚政治权力以及处理财务的方式。编辑们表示，他们打算刊登支持指控的宣誓书，因此这期报纸只是争端的开端，并非对争端的定论。

许多纳府居民对报纸及其所有者愤怒不已，同时仍忠于约瑟。约瑟将《纳府揭露报》视为对自己掌控教会的威胁，并召集市议会召开紧急会议。他以市长身份宣布该报是妨害公共秩序之物，并命令市法警捣毁印刷机和报纸。官方理由将该报描述为公共秩序的威胁；实际结果则是，一份挑战全市最有权势领袖的出版物遭到压制。

6月10日晚，二百多名全副武装的纳府军团成员进入《纳府揭露报》报社。海仑·史密斯和使徒约翰·泰勒奉纳府军团司令约瑟的命令率领队伍。他们用大锤砸开大门，砸毁印刷机，散落活字，并焚毁残余物品。这一行动由一支奉市政命令行事的武装队伍实施，而非通过公开反驳，或由独立法院判决该报违法后执行。

地方权力与冲突扩大

出版人寻求法律救济，指控约瑟及其他涉事者犯罪。然而，纳府的政府和法院都受约瑟控制；所有因捣毁报纸而被起诉的人，包括约瑟在内，均获宣告无罪。威廉·劳早已因担心自身安全而逃离该城。他创立的改革摩门教会逐渐衰落，最终消失。因此，这场挑战作为纳府内部的一个机构未能成功，但报纸遭到压制一事却使击败它的权力受到关注。

这起事件发生在一种特殊的政治安排之中；正是这种安排使纳府成为一个神权公国。伊利诺伊州议会于1840年12月授予纳府的特许状，赋予该市独特的主权权力。约瑟领导市政府，并统率纳府军团——一支规模庞大、纪律严明的民兵。到1844年，围绕这些地方权力的冲突已在酝酿——非摩门教徒居民对后期圣徒协调一致的投票、约瑟对州政治的影响力，以及他似乎愿意将宗教统治置于宪法约束之上的态度感到担忧。《纳府揭露报》遭到捣毁，证实了他们的忧虑——纳府的政治权力可能被用来压制异议。

城外的反应迅速而充满威胁。邻近华沙的一篇社论呼吁武装抵抗，敦促居民捍卫出版人的财产权。因此，这起事件使捣毁报纸成为后期圣徒与非摩门教徒邻居之间既有分歧的爆发点。约瑟在纳府内部战胜了威廉·劳，但使他取得这场地方胜利的权力集中，也让外界相信纳府领导层威胁着地区的和平与稳定。

意义

纳府《揭露报》事件使彼此竞争的权威主张直接冲突。约瑟认为自己受上帝委任，并能动用市政政府和纳府军团的力量；威廉·劳则依靠教会内部的异议以及报纸的公开传播。约瑟的政府下令捣毁印刷机，随后又为责任人开脱后，这场争端就不再只是关于婚姻教义的分歧，而成为一场检验——一座城市的领导人能否借公共秩序之名，压制对自身权力的批评。

这起事件最关键的反转在于，压制报纸并未平息争议。它使《纳府揭露报》无法继续出版，却也让周边县区看清了压制报纸所采用的手段。威廉·劳的挑战最终在纳府遭到击败；他所揭示的冲突——宗教政府与反抗它者的权利之间的冲突——在城外变得愈发迫切。