巴巴里是小说中有关囚禁、逃脱与流亡故事的广阔区域背景。通过阿尔及尔及其海上航路，它既成为人们远离家园、遭受拘禁之地，也成为他们试图越过、重获自由、家庭团聚与归属感的门槛。

区域与叙事背景

小说将巴巴里描绘为一个通过战争、桨帆船航行、囚禁与赎金同地中海相连的世界。阿尔及尔是小说中描写最为持续的地点——基督徒俘虏被关押在那里，家人设法筹钱赎回他们，而逃脱则有赖船只、当地知识以及不同背景者之间的合作。小说并未以单一连贯的叙述呈现这一地区。它出现在一名俘虏的嵌入式经历、涉及佐拉伊达的逃脱故事，以及后来里科特与里科特之女安娜·费利克斯的叙述中；每个故事都赋予巴巴里不同的意义。

这些叙述也区分了这一广阔背景中的不同地点。在俘虏的叙述中，一场海战先将他带到君士坦丁堡，之后又把他带回阿尔及尔；另一次逃脱计划则以奥兰为目的地，因为那里是西班牙据点。这些航路表明，海洋不只是边界——它是囚禁与人们期盼的避难之所之间的危险通道，同时也连接着遥远的地方与政治势力。

囚禁、赎金与逃脱

小说中有关巴巴里的叙事着重呈现了不同的囚禁处境。等待赎金的俘虏可能被关在巴尼奥监狱，而不是像其他囚犯那样被派去劳动。然而，他们的身份并不能保证舒适或安全——赎金可能迟迟不到，锁链依然是囚禁的明显标志，而俘虏所受待遇也因控制他们的人不同而大相径庭。俘虏的叙述将他所认为的埃尔·乌恰利的仁慈，与哈桑·阿迦所代表的残酷形成对照。因此，巴巴里呈现的并非一种一成不变的经历，而是一个由更迭不定的主人、程度各异的弱势处境以及前途未卜的获释机会所支配的地方。

俘虏本人的经历将军旅生涯与这种不确定性联系起来。他在一场海战中作战后被俘，最终被带到阿尔及尔。他始终没有放弃自由的希望，但这希望依靠的是一再拟定的计划，而非任何可靠的营救承诺。在一次计划中，船只将接走在他人帮助下藏匿起来的俘虏；计划败露后，他选择自首，而不供出同伴。他最终获赎，靠的是家人筹集的款项以及胡安·希尔神父的努力。经过将近五年的囚禁，他于1580年9月19日获释。这一事件表明，获释是坚持不懈、彼此合作和艰难财务协商的结果，并非军情变化的简单后果。

第二个逃脱故事围绕阿尔及尔城内的沟通与信任展开。佐拉伊达将钱财和一封书面求助信送给俘虏，并通过一根从窗户垂下的芦苇与他传信。她的信表明自己想去基督徒的土地，并请他安排逃离之路。一名叛教者成为不可或缺的中间人；逃脱计划能否成功，取决于他们前往佐拉伊达父亲的花园之前，能否周密安排夺取一艘船只。因此，这场计划中的离去将个人营救与集体行动结合起来——一行人必须找到交通工具、控制桨手，并让佐拉伊达登船，同时不失去离开的机会。

流亡与家园的意义

巴巴里也是被逐出西班牙之人的被迫去处。里科特回忆说，他赶在期限之前离开村庄，打算寻找一处家人可以定居的地方。他讲述了流亡之痛，也讲述了自己在巴巴里和非洲其他地方都未能得到原先期待的接纳。他的叙述使家园与避难所之间任何简单的对立都变得复杂——西班牙仍是他渴望返回的国家，而西班牙以外的地方并未提供他原本希望获得的安稳。

里科特的家庭经历让这种流离失所带上了具体的利害关系。他说妻子和女儿在阿尔及尔，并希望取回埋藏的财宝，设法让她们过上更安全的生活。里科特之女安娜·费利克斯在自己的叙述中解释说，尽管她表明自己是基督徒，叔父们仍将她带到了巴巴里。她的父亲早些时候离开西班牙寻求避难，并藏起了贵重物品，只有安娜知道这些东西藏在哪里。因此，这个家庭的分离与被迫迁徙、隐匿的财物以及如何跨越边境团聚这一实际问题紧密相连。

营救与渡海

营救唐·加斯帕尔·格雷戈里奥的尝试表明，即使故事发生在别处，小说中的巴巴里背景仍持续影响事件。堂吉诃德提议亲自前往，想象自己凭借武器和马匹便能克服危险；桑丘则指出，要把这名年轻人带回来，仍然得渡海。唐·安东尼奥赞成依靠那名叛教者，因为他的船可以完成这趟航程。营救最终成功——唐·加斯帕尔·格雷戈里奥随叛教者返回，抵达唐·安东尼奥的家，受到里科特之女安娜·费利克斯和里科特的欢迎。堂吉诃德宏大的提议，最终让位于一场围绕船只与返航而组织的务实行动。

反复出现的渡海情节赋予巴巴里超越遥远背景的叙事作用。人们在那里彼此分离，也必须在那里协商返回的办法；同一片海域承载着俘虏、试图营救他人的人，以及寻找家人的流亡者。这些叙述没有抹去囚禁或驱逐所带来的艰辛，却也讲述了巴巴里故事中的主动作为与结盟。佐拉伊达的求助、俘虏的坚持、里科特的思乡之情，以及里科特之女安娜·费利克斯的证言，共同确保人们透过那些因边界与航路而改变命运的人，来理解这一地区。