Lady Chatterley与Mellors的结合及女性顺从理想

西蒙娜·德·波伏瓦将查泰莱夫人与梅勒斯描写为超越占有式个人主义、找到某种结合形式的恋人。他们的关系体现了一种理想——双方都不应把对方当作工具，也不应将对方吸纳进自我之中。然而，赋予他们的和谐与一种性别化要求密不可分——查泰莱夫人必须放弃个人自主权，追随梅勒斯。因此，这段关系既体现了性爱结合理想的希望，也体现了其中的不平等。

性爱结合的理想

波伏瓦将局限于伴侣各自独立主体性的关系，与一种使双方各自面向超越孤立自我的更广阔现实的亲密关系相对照。在她的论述中，查泰莱夫人与梅勒斯通过彼此交融、融入周围的自然世界，获得了共同的喜悦。他们的结合与查泰莱夫人和迈克利斯的关系形成对照——在后者的关系中，恋人封闭于自身，无法承认对方是超越自身欲望的现实存在。这一对照表明，衡量关系是否成功的标准是结合，而不只是强烈程度。

这一理想也拒绝把支配视为一种虚假的权力形式。波伏瓦认为，把伴侣当作可以占有的被动材料，会使关系贬损——表面上的胜利者并未真正获益，因为对方的自由遭到了剥夺。与之相反，理想的结合不应使任何一方沦为破碎的伴侣关系中的残片；它应让双方作为完整的人彼此相遇，尽管波伏瓦对查泰莱夫人角色的论述使这一原则变得复杂。

结合中的性别化条件

在这一论述中，查泰莱夫人的平静有一个特定条件——她放弃波伏瓦所说的坚硬、明亮的女性力量，不再试图通过性快感确立自我。梅勒斯在她接近强烈快感时退开，也被描述为这种安排的一部分。她的性爱自主并未被视为同样正当的欲望表达；相反，她被要求放弃这种自主，服从他的引导。因此，由此形成的和谐并非伴侣之间毫无保留的平等。

波伏瓦将这一理想置于关于女性受社会强加的内在性处境的更广泛论述之中。在她的存在主义框架中，每个人都是追求自由的人，试图通过计划超越既定处境；当这种超越被限制在固定角色内时，压迫便由此发生。她还指出，生物性繁衍与家务劳动在历史上一直被用来将女性限制于重复之中，而男性的活动则与创造、冒险和开辟未来联系在一起。在这一背景下，要求女性放弃自身意志的爱情模式，有可能重现那种看似已被相互承认理想克服的从属关系。

与占有和支配的对照

查泰莱夫人与梅勒斯有别于欲望演变为意志较量的关系。波伏瓦将杰拉德与古德伦的关系描述为一场具有毁灭性的冲突，其特点是杰拉德试图控制，古德伦则加以抵抗。她也将理想中的结合与把彼此当作工具、各自封闭于个人诉求之中的亲密关系相对照。这种对立说明了为何这对伴侣的结合被呈现为理想——它旨在超越吞并，而非将亲密关系变成占有。

这种比较并未消除拟议理想的局限。波伏瓦批评一种假设——女性应当给予而非索取；拥有自主性或主动性的女性性行为会使女性远离生命。她对查泰莱夫人的讨论表明，备受赞誉的和谐正是通过接受这类限制才得以实现的。因此，这段关系既是超越自私、实现联结的意象，也说明女性屈从的理想如何把克服冲突的负担放在女性身上。

在波伏瓦论述中的意义

自然意象使查泰莱夫人与梅勒斯的结合显得超越伴侣二人本身——共同生活与周围的树木、光线、雨水和季节更迭中的生长联系在一起。然而，波伏瓦的分析始终关注这些意象背后的社会条件。查泰莱夫人的平静源于她放弃独立意志；与此同时，波伏瓦所描述的更广泛社会条件，使女性追求自身计划、协调工作与家庭责任的机会较少。广阔的结合与受限的女性自主权之间的对照，构成了这一例子的内在张力。

因此，查泰莱夫人与梅勒斯在波伏瓦的论述中处于矛盾的位置。他们的关系体现了亲密关系不必将一方化为另一方之物的可能性。与此同时，这段关系所规定的解决方式，却要求女性让出性自主，并接受男性的价值观与目标。这一理想承诺了一种超越占有的共同生活，但波伏瓦的论述揭示了实现这一承诺所付出的不平等代价。