圣母玛利亚—基督

圣母玛利亚与耶稣基督的关系体现了母职与神圣权威。西蒙娜·德·波伏瓦借此探讨女性在父权宗教秩序中受到尊崇的悖论。圣母玛利亚作为耶稣基督之母而备受尊崇，并成为救赎的中介；然而，她的特殊地位并未使她与男性平等——这种地位以贞洁、顺从，以及将母职转化为服务于男性宗教意义的角色为基础。

神学背景

波伏瓦将圣母玛利亚置于基督教对肉体与灵性救赎的区分之中。在她看来，基督教能够承认女人是上帝创造的生灵，条件是她必须弃绝与罪相联系的动物性和性欲。带来救赎的救世主是男性，但人类参与救赎的方式，却通过处于受辱和顺从地位的女人来呈现。因此，圣母玛利亚与男人一同跻身承诺获得天国幸福的灵魂之列，同时仍属于表达并服务于父权文明的教会。

在这一框架中，圣母玛利亚的地位非同寻常，却附带条件。她的崇高地位并未推翻将女人从属于男人的秩序；顺从的仆人也可以成为受祝福的圣徒。即使女性在这套神话中获得了最为辉煌的位置，神圣的等级秩序仍得以维持。

母职、贞洁与顺从

圣母玛利亚的母亲身份与她的贞洁密不可分。波伏瓦认为，她之所以被尊为“女人—母亲”，恰恰是因为她拒绝了妻子的身份——她没有被触碰或占有，她的母职也与通常的性关系相分离。因此，她的贞洁并不意味着一种独立的尘世权力。它使她成为理想的神圣形象，因为这一形象剔除了女性在人类社会中受从属地位支配时所经历的性与妻职经验。

与强大的古代母神相比，这种意义上的变化便更加清楚。伊什塔尔、阿斯塔尔特和库柏勒等形象能够象征生命与死亡，也被想象为拥有强大力量；而在基督教中，这些力量只属于上帝。母职作为自然事实，不再赋予女人权威。相反，圣母玛利亚的荣耀来自她接受从属角色——母亲跪在儿子面前，承认自己的卑下。按照波伏瓦的说法，对圣母玛利亚的崇拜，是女人通过实现自身的失败而获得的平反。

夏娃的反转

圣母玛利亚被塑造成夏娃的反面。夏娃与沉沦相联系，而耶稣基督之母圣母玛利亚则被荣耀环绕，击碎蛇，并成为救赎的中介。这一对形象使女人成为决定性的宗教象征——她既可以象征堕落，也可以象征堕落的救赎。然而，这种反转并未使她摆脱由男性宗教秩序加以界定的处境。圣母玛利亚受到尊崇，是因为她被视为对夏娃的回应，而不是因为她在这一对立之外成为自主主体。

母子关系进一步凸显了这一悖论。母亲原本或许会被想象成拥有对自己赋予生命之物的权力，而在这里，她却因跪在儿子面前而受到荣耀。这样的反转使圣母玛利亚成为人类受造物中地位最高者，同时又将终极权威归于男性的耶稣基督和上帝。因此，她所获得的尊崇与她所处的从属地位并非形象中彼此分离的特征；二者相互支撑。

在论述中的意义

圣母玛利亚的形象说明，神话可以转化女性的从属地位，而不只是将其抹去。神圣的母亲受到珍爱与尊重，但尊重她的条件由宗教体系设定；在这一体系中，女人必须顺从上帝和男人。她过去与自然的关联也被重新诠释——曾经可能显得危险或带来灾祸的事物，一旦置于父权秩序之中，便转而成为吉兆。

更广泛地说，这一关系支持了波伏瓦的主张——女性理想是历史建构的结果，而非永恒女性本质的表现。宗教故事与形象使社会安排看起来神圣而持久。因此，圣母玛利亚非凡的圣洁，成为本书核心区分的有力例证——象征性的崇高地位并不等于平等，尤其当女性的价值是通过母职、纯洁与顺从来界定时。