歌德—弗雷德里克

歌德—弗雷德里克这段关系是西蒙娜·德·波伏瓦援引的例子，用以说明女人的爱情如何被转化为国家象征。德国人将弗雷德里克对歌德的爱解读为德国吞并，使她成为政治占有的象征，而不再只是关系中的一个人。

作为国家寓言的关系

在波伏瓦的叙述中，弗雷德里克的依恋被赋予了外加的公共意义——德国人把她爱上歌德视为德国吞并的象征。这一比拟属于一种更广泛的模式，即女人被塑造成某个国家或地区的化身。于是，她的私人关系被征用来表达政治故事，而女人则成为想象领土与占有的形象。

作为地域象征的女人

波伏瓦将这一例子置于文学与文化表述之中；这些表述把女人视为一片土地的亲密本质。她还举出科莱特·博多什这个相反的例子——她拒绝嫁给德国人巴雷斯，被解读为阿尔萨斯拒绝德国。两者共同说明，女人的爱或拒绝都可能被用来代表对国家的依恋或抵抗。在这类寓言中，她的意义不仅来自自身的关系，也来自他人声称她所代表的国家。

关于神话与权力的论点

这一例子支持了波伏瓦对女性神话的批判——父权社会把现实生活中的关系转化为理想化形象，使其价值观与主张显得自然。神话可以把一个具体的女人变成象征性的绝对存在，掩盖她的实际处境，以及塑造这种表述的利益。弗雷德里克的故事虽简短，但对它的政治解读揭示了更广泛的机制——女人成了他人赋予意义的媒介，而不是一个由自身经验界定故事的自主主体。