深绘里逃离先驱者并投奔戎野

1977年，深绘里逃离先驱者，决然离开自己长大的山中共同体，并开始在戎野老师家中避难。多年后回忆起这次离开时，它并未被描述为一次单纯的营救，或一场解释得清清楚楚的出逃，而是从一个受严密看守的环境走向另一种生活的过渡；她沉默不语，成为新生活最初鲜明的特征。

背景与离开

戎野老师告诉天吾，先驱者于1976年分裂，绘里脱离团体，次年到他那里避难。她当时大约十岁，离开了自己在山中生活的共同体；在那里，她被安排照看一只年迈的盲山羊，这项工作被视为对团体十分重要。她的逃离发生在一场已经开始的分裂之中——脱离先驱者的派系在她逃走前后取名为黎明。

深绘里对共同体的叙述，为她的离开提供了令人不安的背景。有一次，她疏于看守，盲山羊死了；随后她被关在一间旧土仓库里，与山羊尸体共处十天，遭到隔离，不准离开，也不准与任何人说话。据说，这只山羊可以沟通此世与小人们；小人们夜里从它的身体进入此世，黎明时离去。女孩能够与他们交谈，他们还教她如何制作空气蛹。这段叙述既描绘了她接触共同体神圣世界的特殊经历，也展现了共同体纪律的严酷，但并未证明每个细节都经过独立核实。

在戎野老师家中避难

戎野老师回忆，深绘里到达时，似乎并未因与父母分离而感到害怕、震惊或焦虑。相反，她看起来完全没有反应，不过适应家中的生活比他预想的容易。他没有逼她敞开心扉，也没有追问究竟发生了什么，心想她需要时间；他选择与她的沉默共处，而不是强迫她克服沉默。

深绘里大部分时间都和阿美待在一起。放学后，两个女孩吃完饭便把自己关在房间里，私下相伴。戎野老师不知道她们在房间里做什么，也不去打扰，任由她们随心行事。两人变得形影不离。深绘里不说话，因此无法上学；不过，戎野老师说她聪明，也认真听他说话。因此，她的沉默既是妨碍她接受普通学校教育的现实障碍，也是家中愿意接纳、却不要求她解释的状况。

共同体与逃离的故事

先驱者对外描述其宗教取向时，强调个人自发觉醒，而不是固定教义或成文手册。团体代表声称，个人觉醒先于教义与规则，后两者是在此之后逐渐形成的；他们将实践操练、精神发展，以及简单而大体自给自足的农耕生活，描述为物质主义的替代选择。这番公开说法与深绘里记忆中的惩罚，以及共同体声称盲山羊是沟通不同世界的通道，形成鲜明反差。这种反差本身并不能判定事情究竟如何发生，却使她童年的叙述与团体对自身信仰及方法的圆融说辞并置起来。

戎野老师所述的时间顺序，也将深绘里的逃离与先驱者的政治分裂联系起来。1976年分裂之后，脱离先驱者的派系取名为黎明；1977年，深绘里则到戎野老师那里寻求庇护。天吾认得这个名字，却发现自己的回忆混乱而零碎，因此，这场逃离也成了个人经历与更大规模冲突交汇之处，而其影响天吾尚未完全理解。

意义

深绘里逃离后，处境发生了变化，但她的过去并未因此立刻变得清晰。她不再生活在那个安排她照看盲山羊、又在山羊死后惩罚她的共同体里，却在抵达戎野老师家时，无法或不愿谈起自己的经历。戎野老师的克制，以及她与阿美的亲近，使她得以避难，而无须被迫坦白。

这件事也呈现了制度性说辞与个人经历之间的张力。先驱者对外宣扬自由、自发觉醒，与一个孩子遭到禁闭以及有关小人们的神秘叙述并列而存。深绘里的逃离并未消解这些说法之间的矛盾——它标志着她确实离开了共同体，却也因她抵达时的沉默，让她经历了什么，以及她是否带着什么离开共同体，仍然无法确定。