波斯尼亚被描述为苏阿战争结束后穆斯林志愿者前往的目的地，也是诺姆·乔姆斯基（受访者）用来质疑以文明之间固定冲突解释国际政治的案例。叙述将这些志愿者后来扮演的角色与地区各国政府对他们的接纳联系起来，同时指出，美国在巴尔干半岛扶持波斯尼亚穆斯林，主要是出于权力考量。

阿富汗战争结束后的志愿者

针对苏联入侵阿富汗的战争结束后，乔姆斯基所称的“阿富汗人”——其中许多人，包括奥萨马·本·拉登，并非阿富汗人——将注意力转向其他冲突。波斯尼亚是他们前往的目的地之一，车臣也是如此。乔姆斯基称，他们至少得到了美国默许的支持，也受到他们前往地区的各国政府欢迎。

波斯尼亚的例子具体展现了这种接纳——许多伊斯兰志愿者因其军事行动而获得公民身份。乔姆斯基援引卡洛塔·加尔于2001年10月2日在《纽约时报》发表的一篇报道。这一细节表明，这些志愿者不只是身处冲突中的外来者，他们的军旅服务也可能通过授予其所战斗国家的公民身份而得到认可。

美国在巴尔干半岛的扶持

乔姆斯基将波斯尼亚置于美国不断变化的联盟关系这一更广泛的论述之中。他认为，二十世纪九十年代初，美国选择波斯尼亚穆斯林作为其在巴尔干半岛优先扶持的对象，主要是出于玩世不恭的权力考量。他还补充说，这项政策显然并未让他们受益，以此反驳“得到扶持就必然得到好处”的假设。

这一论述也动摇了以宗教解释政治阵营的观点。乔姆斯基回顾说，二十世纪八十年代，美国因激进伊斯兰主义者作战效力强而对其加以扶持；与此同时，在其他地方，美国却将拉丁美洲的天主教会视为敌人，因为它站在穷人一边。在他的论述中，判断标准不是宗教教义，而是是否服从权力并服务于权力的利益。因此，波斯尼亚在这段叙述中的位置，属于不断变化的联盟模式，而非宗教集团之间永久性的分野。

反对文明对立

乔姆斯基借助这些对比，否定国际政治可以概括为穆斯林世界与西方之间冲突的观点。他指出，倘若文明之间的对立是支配原则，这一时期的联盟与冲突便难以理解——美国可以在波斯尼亚支持穆斯林对象，同时依据其他群体在政治上的利用价值与之对抗。

因此，在乔姆斯基对以文化身份为框架的地缘政治解释所作的批评中，波斯尼亚是一个简明却重要的例子。志愿者受到接纳并获得公民身份，以及美国决定优先扶持波斯尼亚穆斯林，都表明政治关系受到军事服务、政府接纳和战略盘算的塑造。在乔姆斯基的叙述中，这些情况构成反证，说明宗教不应被视为联盟或敌对关系的恒定成因。