午夜儿童会议的瓦解，指的是萨利姆·西奈与其他出生于印度独立时刻的孩子借以交流的心灵集会走向崩溃。它的结束并非单一事件——成员各自的兴趣和承袭的偏见逐渐削弱了他们的情谊，而萨利姆对玛丽·佩雷拉秘密的沉默加速了彼此疏远。这场失败也逆转了会议创立时的承诺。会议原本意在建立一种超越成人社会分裂的新集体原则，最终却开始重现那些分裂；后来一次手术彻底终结了萨利姆与其他孩子沟通的能力。

童年的议会

会议早在最终瓦解之前便开始分崩离析。萨利姆把日渐扩大的裂痕与失去一根手指联系起来，却将这种联系说成并不确定——这次受伤或许只是象征性的原因，而非字面意义上的解释。更明显的是，新鲜感逐渐让位于厌倦，成员各自的天赋与追求也使他们渐渐离开。一个孩子沉迷于情色变形，另一个因众人不理会他对未来的描述而退缩，来自鲍德的姐妹们满足于自己的仰慕者，一名炼金术士则转而追寻哲人之石。集会失去成员，并非源于某次决定性的决裂，而是注意力逐渐分散的结果。

孩子们也把父母的分歧带进了集会。来自马哈拉施特拉邦和古吉拉特邦的孩子彼此对立；肤色偏见将白皙的北方人和达罗毗荼人分开；宗教竞争与阶级差异也进入了集体讨论。较富裕的成员不满与贫穷孩子为伍，婆罗门排斥与不可接触者来往，而贫困和共产主义政治塑造着低种姓者的观念。个人争执又加深了这些承袭而来的冲突。尽管成员仍是孩子，他们的会议却开始映照更广泛社会中的结构与排斥。

第三原则的消退

萨利姆试图使会议不止是一个聚会场所。他敦促孩子们抵制群众与阶级、资本与劳动以及对立阵营之间的分裂，并提议他们成为一种“第三原则”——一种能够实现萨利姆所认为与他们出生相伴的承诺的新事物。女巫帕尔瓦蒂支持他，但其他孩子越来越沉浸于自己的生活。曾经显得无比开阔的集体事业，开始像童年的玩具一样，容易受到青春期变化的影响。

湿婆以一种植根于物质不平等的观点挑战萨利姆的希望。按萨利姆的叙述，湿婆在交谈中主张，世界由财物及其创造者支配，而非由思想或梦想支配；一无所有的人必须奋斗，而拥有财物的人才有余裕做梦。萨利姆以人类情谊和共同替代方案的可能性作答，却无法说服会议维持团结。这场辩论赋予瓦解以意识形态层面的形态——孩子们所提议的团结，无法消解已经进入他们思想中的财富、贫困、权力与需求之间的冲突。

在萨利姆的叙述中，成人世界不仅反映在孩子们的政治观念里，也是他们分裂的来源。他把会议的失败解读为证据，说明孩子并不能免受周遭偏见与世界观的影响。即使孩子们还没有长大到能用萨利姆赋予他们的政治语言阐明这些承袭而来的观念，新集体秩序的承诺也已因成人冲突的遗产而受损。会议成了国家的缩影，而非逃离国家分裂的途径。

萨利姆的秘密与信任破裂

十月，艾哈迈德·西奈和阿米娜·西奈重新开始同床之后，萨利姆短暂地感到幸福——父母恢复亲密的同时，他也重新回到了会议。十月九日，他召集孩子们，最初的聚会带来重逢，旧日分歧暂时搁置。但这份欢迎并未持续多久。其他成员注意到萨利姆封闭了自己思想的一部分，并问湿婆为何缺席。萨利姆无法鼓起勇气说出玛丽·佩雷拉的秘密，于是他设下的屏障成了猜疑的来源。

十月二十日，印度军队在达旺岭被中国军队击败后，孩子们将质问变成了对萨利姆权威的攻击。他们指责他保守秘密、闪烁其词、妄自尊大。他们的心灵集会原本是议会，如今却成了战场；就连女巫帕尔瓦蒂也失去了耐心，告诉他他已经变了。军事失败与会议瓦解这两场危机在叙述中并列展开，但孩子们眼下的不满关乎个人——萨利姆隐瞒了信息，已不再值得他们信任，不能再领导他们。

接下来的一个月里，退离仍在继续。萨利姆不断尝试召集夜间集会，但成员每次以十人或二十人为一群离开；一周又一周，超过一百人退回私人生活。他把他们的退离比作印度军队在喜马拉雅山脉的撤退，同时指出会议内部的种种因素虽琐碎却累积成势——争吵、偏见、厌倦与自私。萨利姆不愿承认自己应负全部责任，仍然相信孩子们共有的东西或许本可胜过令他们分离的因素。尽管如此，他仍将艾哈迈德和阿米娜重新燃起的爱情视为摧毁会议重生可能性的力量，使家庭私生活与集会最终衰败交织在一起。

沉默、断联与叙事形式

到十一月二十日，萨利姆与会议之间的心灵联系已消散殆尽。仍愿意与他交流的孩子只剩女巫帕尔瓦蒂，甚至他们仅存的联系也变成了沉默。这一天，瓦隆危机与军事灾难的消息传到梅思沃尔德庄园；但小说将军事失败与心灵集会的终结区分开来——会议早已不断失去成员、信任与目标。萨利姆与帕尔瓦蒂之间的私人沉默，标志着会议的集体生活实际上已经结束。

后来，萨利姆因鼻窦发炎接受手术，使这次分离成为永久状态。手术的明示目的，是排出鼻窦积液并疏通鼻腔；其结果则是切断萨利姆在洗衣箱事故后首次建立的联系。他失去了聆听午夜儿童的心灵感应能力，也失去了与他们重聚的可能。因此，会议的瓦解分为两个不同阶段——成员之间的社会与政治解体，随后是萨利姆与他们联络的途径遭到身体上的切断。

对这一事件的叙述也质疑自身的权威性。萨利姆的叙述一再承认，事件顺序、记忆和历史重构都存在不确定性；他也曾承认，自己的叙述可能把事件放在错误的时间。接近小说后段高潮时，他描述自己只剩下零星记忆，必须从片段中填补空白。这种自觉而不连贯的讲述方式，契合了会议的命运——一个曾由心灵联系维系的集体历史，最终作为存在争议的回忆留存，而非成为完整、稳定的记录。会议的崩溃标志着萨利姆所期望的团结未能实现，但叙事并未把失败归结为单一原因，也没有将其限定在一个清晰划定的时刻。