Aadam Aziz与Mian Abdullah的政治同盟-《《午夜之子》》中的关系

阿丹·阿齐兹与阿卜杜拉先生的关系，是围绕反对分治、支持多元且不分裂的印度而形成的政治同盟。通过自由伊斯兰大会，阿卜杜拉先生将这种希望组织起来；阿丹·阿齐兹对他的个人忠诚，使这项事业也成为自己的事业。阿卜杜拉先生遇刺，摧毁了同盟的核心人物，也断送了这场运动的前景。

政治基础

1942年，阿齐兹五十二岁，在阿格拉行医。国家正经历降雨失常、酷热与世界大战，叙述者称，一股乐观症的传染性流行席卷了他。这股乐观情绪的政治源头是阿卜杜拉先生；支持者称他为蜂鸟，他的感召力来自联合反对分治的穆斯林的可能性。

阿齐兹向库奇·纳欣的拉妮解释自己的政治立场时，回忆了自己的身份如何发生变化——胸前的瘀伤曾使他觉得自己是印度人，尽管他仍只是与伊斯兰教有着松散联系。他支持阿卜杜拉先生，是因为后者正在为同一事业而奋斗。因此，他的承诺是政治性的，而非单纯表达宗教归属。

阿卜杜拉先生创立了自由伊斯兰大会，将众多穆斯林分支团体的领袖聚集起来，组成一个松散联邦式的组织，以此对抗穆斯林联盟。第一次集会已在拉合尔举行；第二次计划在阿格拉举行，当地平地上正搭建帐篷和讲台。预计与会者将包括农业运动、城市劳工联合会、宗教神职人员和地方团体。

大会挑战了穆斯林联盟声称代表穆斯林发言的主张，并拒绝接受印度分治。大会的海报指责穆斯林联盟自称代表人民，却背弃人民。阿卜杜拉先生的组织工作为阿齐兹反对分治的立场提供了政治归属，而阿齐兹的支持则将私人友谊与更广泛的联盟联系起来。

库奇·纳欣的拉妮是阿卜杜拉先生的赞助人，并为阿格拉集会提供资金。尽管阿格拉是穆斯林联盟的据点，她仍拒绝将大会改在别处举行，并承担开支而不干涉其工作。她的支持招致了当地的敌意与流言，但她继续支持这场活动。阿齐兹看重她的政治圈子，也身处维系阿卜杜拉先生事业的人际网络之中。

自由伊斯兰大会最终未能举行。阿卜杜拉先生遇害后的第二天早晨，一名清洁女工在组织办公室发现他已死亡；凶手始终未被确认，幕后出资者也未被点名。当局召阿齐兹到现场，为朋友开具死亡证明。祖尔菲卡尔少校答应去拜访阿齐兹，处理剩下的事情，但阿齐兹离开后没有再追究。

阿格拉平地上的帐篷被拆除，自由伊斯兰大会此后再未举行。叙述者称，穆斯林联盟私下为对手倒台而欣喜。库奇·纳欣的拉妮卧床休养，数年未愈。因此，阿卜杜拉先生之死所终结的不只是友谊——它也熄灭了阿齐兹借以表达政治希望的公共平台。

这个同盟以共同反对穆斯林联盟的分治主张为核心，但小说也表明，它的政治力量与脆弱性密不可分。阿卜杜拉先生的联盟依赖他亲自组织，而阿齐兹的承诺则体现在他对这项事业的支持，以及为朋友开具死亡证明这一亲密的责任中。阿卜杜拉先生离世后，计划中的集会随这位凝聚运动的人物一同消失。

叙述者将阿齐兹的乐观情绪写成更广泛而脆弱的希望浪潮的一部分，它可能被暴力骤然遏止。同盟的终结预示了小说反复呈现的对照——集体政治愿望与令其沉默或分裂的力量相互对峙。充满希望的帐篷被拆除，阿齐兹曾投身其中的事业也不再有任何集会。