Ahmed Sinai与Doctor Suresh Narlikar的合伙及决裂

艾哈迈德·西奈与苏雷什·纳利卡医生围绕一项计划建立合作关系，打算用混凝土四脚堤块填海造地。他们的联盟将艾哈迈德寻找替代亲密关系的途径——他的身体已不再允许他享有这种亲密关系——与纳利卡阻止更多人出生、扩展国家可用土地的热忱结合起来。这段合作关系以突如其来的逆转告终——纳利卡在象征计划的四脚堤块旁去世，他的女性亲属接管生意，将艾哈迈德排除在计划之外。

合作关系的起源

艾哈迈德的资产冻结结束后，其对身体造成的影响仍然存在。尽管他私下仍有幻想，他的性功能并未恢复；最终，他向纳利卡吐露自己已对性失去兴趣。身为妇科医生和节育倡导者的纳利卡，将这番坦白视为双方价值观相通的证据，并赞许有意不生育是一种公共服务；他提议，他们应把精力转而用于让人们拥有更多土地。艾哈迈德举杯与他共庆共同的抱负，以及实现抱负的混凝土工具——四脚堤块。

因此，这项计划对艾哈迈德而言不只是商业投资。到1956年底，他已将填海计划视为替代性活动，弥补冻结之后身体不再允许他享有的性生活。然而，他处理此事的方式不同于早先的财务交易——他谨慎花钱，留在幕后，并且不在文件上留下自己的名字，因为他已学会避免引人注意。这种审慎安排使纳利卡处于核心位置，却让艾哈迈德自身的权益难以从书面文件中确认。

四脚堤块与纳利卡之死

这项计划的公开象征，是一块经市政公司许可安置在海堤上的四脚堤块。纳利卡安排它作为未来的象征。在海滨大道附近的一次造访中，他发现一群乞丐妇女正围着它举行普迦仪式——她们点燃油灯，在它凸起的顶端画上唵字标记，并以礼拜仪式为它净洗。在纳利卡看来，科技物件转变为湿婆林伽，象征着他所反对的生殖力量重新兴起。他打断仪式并侮辱这些妇女；此前经过附近的语言示威者目睹冲突后，转而反对他。

示威者一言不发地摇晃四脚堤块，直到它朝水面倾斜。纳利卡紧抓着这座结构，随后它与他一同坠入海中。他被这块象征自己计划的混凝土构件压死。这一事件使合作关系的核心工具成为计划发起人死亡的原因——原本要开启填海工程的四脚堤块，反而将纳利卡带入海中；此事也使生意的命运落入他人之手。

合作关系的后续

艾哈迈德拒绝参加纳利卡的葬礼，也不愿直呼昔日友人的名字，只称他为叛徒。这场决裂并非简单归因于两人之间的争执——纳利卡去世时，没有留下艾哈迈德参与该计划的记录。这一点至关重要。艾哈迈德曾刻意不在文件上留下自己的名字，但当控制权转到纳利卡的继承人手中时，过去看似谨慎的低调做法让他无法出示书面权益证明。

死讯登报两天后，纳利卡此前从未露面的女性亲属大举登门。她们接管护理院，调查他的生意往来，并将艾哈迈德排除在四脚堤块项目之外。经过多年投资并参与该计划后，他只剩下口袋里的一个洞。他与纳利卡的合作关系因此并非以协商解决收场，而是以权力转移告终——纳利卡的亲属继承了实际控制权，而艾哈迈德未能以书面形式确保这项权利。

联盟的意义

四脚堤块计划将两种盘算结合起来。纳利卡将拒绝生育说成一种公民美德，并将填海造地作为建设性的替代方案；艾哈迈德则把同一计划变成个人替代品，弥补身体已使他无法拥有的生活。他们举杯时，双方的利益短暂地显得如出一辙。计划的规模与言辞掩盖了两人对它各自不同的需求，而纳利卡之死则揭示，除了这项事业本身，他们的联盟并无持久根基。

结局也赋予这段合作关系一种物质层面的反讽。艾哈迈德谨慎行事，本意是保护自己免受暴露带来的后果；然而，隐去姓名反而使他在生意重新分配时陷入弱势。与此同时，四脚堤块先是预定的基础设施，继而成为神圣物件，最后变成导致纳利卡死亡的工具。通过这些逆转，原本承诺开拓新土地的计划，最终成了艾哈迈德失去在这项事业中一席之地、并开始长期衰退的途径。