Malta Kano四处寻找具有特殊影响的水

加奈马耳他寻找特殊水，既是一段跨越多个国家的旅程，也是一场探究水如何影响身体元素与精神力量的探索。她高中毕业后离开日本，先在夏威夷的一处公社生活，随后在北美与欧洲展开漫长寻访，最终来到马耳他的一处泉水。此行促成了她后来采用的职业名称，也为她从事身体元素顾问工作奠定了实践基础。

离开日本，开始寻访

加奈马耳他的妹妹讲述，加奈马耳他长期关注水，并相信人的存在很大程度上受身体元素控制。高中毕业后，加奈马耳他拒绝了按预期升入大学的道路。她工作攒钱以支付旅费，尽管父母反对，仍离开了日本。她的第一站是考艾岛，因为她读到岛屿北岸有几处泉水，据说能产出神奇的水。

在考艾岛内陆，加奈马耳他加入一处嬉皮士公社，并在那里生活了两年。妹妹的讲述称，加奈马耳他相信当地的水会影响她的精神力量——水进入身体后，她便能使这些力量与自己的身体更加协调。然而，这座岛并未成为她寻访的圆满答案。尽管当地景色和公社追求精神平和的生活令她心动，加奈马耳他认为公社过于依赖性与毒品，而她觉得这些并非必要。两年后，她继续启程。

漫长的寻水与谋生之旅

离开考艾岛后，加奈马耳他前往加拿大，游历美国北部，继而前往欧洲。她在途经各地时检验当地的水，并认定有几处水源十分神奇，但都不是她所寻求的完美之水。因此，寻访没有在第一个令人期待的泉水处结束，而是成为一段持续不断的旅程——她继续旅行，并比较各地的水。

旅行需要钱。资金用尽时，加奈马耳他有时会替人占卜，帮人寻找遗失物品或失踪人员。她不愿收取报酬，认为上天赋予的能力不应换取世俗财物，但仍靠这类工作维持生活。她的名声逐渐传开，也得以轻易赚到钱。在英国，她协助警方调查一名失踪女孩的案件——加奈马耳他找到了女孩尸体被藏匿的地点，并在附近发现凶手的手套；那名男子被捕后供认罪行。案件见诸报纸，她的妹妹说，加奈马耳他当时打算拿出相关剪报。

加奈马耳他继续在欧洲游历，直到抵达寻水之旅的目的地。她离开日本时至此已近五年。整个旅途中，她不断给妹妹写信，信中常常详细讲述自己身在何处、正在做什么。书信使姐妹俩即使相隔遥远，情感上仍保持亲近；与此同时，信件也清楚表明，在妹妹经历艰难的青春期时，加奈马耳他远在异乡。

马耳他的泉水与净化修习

加奈马耳他后来谈到，她在马耳他生活了三年，从1976年到1979年，住在山脚下的一个小村庄。当地的水咸得令人不快，用它做的面包也会带有咸味，但高山上的一处泉水与之不同。从村庄出发，必须攀登数小时才能抵达。加奈马耳他认为那里的水具有神秘力量，相信它对身体元素的影响非同寻常。

按照加奈马耳他的说法，这种水的力量取决于它是否留在源头——一旦带到别处，便会失去功效。人必须爬到泉边并在那里饮水。加奈马耳他说，十字军东征时期的文献称它为灵水，并提到艾伦·金斯伯格和基思·理查兹曾来饮用。她一次又一次攀登到泉边，使这处泉水不再只是研究对象，也成为日常修习的一部分。

有一周时间，加奈马耳他只饮用泉水，不吃任何食物。她将这种禁食描述为一项必要的修习，是一种通过身体净化来实现的宗教式苦行。这一周只饮水的实践，最集中地体现了她的寻访——找到水源还不够；要使用泉水，她必须亲自遵循与其所在地及特性相关的修习方式。

从旅程到职业

加奈马耳他说，她在岛上的岁月以及对泉水的体验，使她回到日本后选择“马耳他”作为职业名称。这个名称将旅程的终点留存在她后来的身份之中。她的讲述将旅行、身体实践与职业选择联系起来，而非视作彼此分离的阶段。

她称自己为顾问，与人谈论身体元素，并研究据说有益于这些元素的水。她不把这视为通常意义上的职业，也不为这项工作收钱。她的名片上既没有地址，也没有电话号码；她说，打电话的人是她。她能够不收取报酬，是因为由会计师管理的家族资产为她提供了可观的年收入，而她写过的几本书也带来额外收入。因此，对特殊水的寻访影响了她后来的实践；她将这项实践描述为不以营利为目的的研究与咨询，并依靠独立于受咨询者收费之外的收入维持。

叙事意义

这场寻访为加奈马耳他不同寻常的专长赋予了个人经历——她关于身体元素与水的主张，植根于多年旅行、观察和自我要求的修习。这段经历也呈现出一连串逐渐推进、却未能完全满足她的答案。加奈马耳他相信考艾岛的水能使精神力量与身体协调，但最终岛屿及其公社生活未能满足她；欧洲出现了几处非凡水源，却没有一处是完美之水；她所描述的马耳他泉水最终成为寻访的顶点，但其功效无法与所在地分离。

对所在地的坚持，使加奈马耳他的讲述不同于单纯寻找一种可随身携带的疗法。人必须前往山间泉水，并亲自攀登、遵循修习。在更大的叙事中，这段经历解释了为什么加奈马耳他把水视为能影响身体与精神的事物，也解释了为什么她的咨询工作围绕身体元素展开，而非以通常的职业交易为中心。