书中将瓦乌特拉德希门内斯村镇记作一场马萨特克蘑菇仪式的举办地；这场仪式将玛丽亚·萨比娜、R.戈登·沃森以及后来裸盖菇素在西方的历史联系在一起。这个村镇既有历史意义，也与个人体验有关——叙述者借由它理解自己的旅程；与此同时，文本提醒读者，在没有证据的情况下，不应将另一种致幻实践说成源自古代。

仪式及其历史关联

叙述者回忆，大约六十年前，玛丽亚·萨比娜曾在瓦乌特拉德希门内斯村镇一间地面为泥土的地下室里，将裸盖菇素给了R.戈登·沃森。具体地点很重要——这段叙述将相遇置于一个特定场所和仪式之中，而不是把蘑菇体验视为脱离文化背景的抽象发现。萨比娜作为一名治愈者所扮演的角色，以及沃森的参与，使这个村镇成为书中叙述神圣蘑菇知识如何传到西方观察者手中的关键参照点。

在叙述者旅程中再次出现的地方

在叙述者自己的裸盖菇素体验期间，他抬头看着玛丽，发现她在自己眼中变成了玛丽亚·萨比娜；他想象她面容饱经风霜，留着黑发，穿着一袭朴素的白裙。他从她手中接过晒干的蘑菇并咀嚼，却没有在体验进行时告诉玛丽自己看见了什么。后来，玛丽因这番比较而感到受宠若惊——萨比娜是她的偶像。这一幻象并未将叙述者带回瓦乌特拉德希门内斯村镇；相反，它把对那场仪式的记忆带入房间，使村镇的历史成为他赋予自身体验的意义的一部分。

历史局限与蟾蜍

书中将这段蘑菇历史与吸食致幻蟾蜍毒液这一做法起源的不确定性相对照。西方科学界直到1992年才确认相关蟾蜍；此前，安德鲁·韦尔和韦德·戴维斯受到玛雅艺术中青蛙图像的启发，开始寻找这种生物。他们找到的蟾蜍生活在远离玛雅文明的北方。叙述中虽提出蟾蜍可能曾被交易，但也指出，没有证据证明吸食其毒液是一种古老做法。这一对照说明了瓦乌特拉德希门内斯村镇所代表的意义——那里有一场被记述下来的蘑菇仪式，有具名的参与者和具体的举办地点；但这并不能证明附加于其他致幻物质的各种古老起源说法。