门洛帕克是迷幻研究早期历史中美国西海岸的重要中心——阿尔·M·哈伯德在此为安培工程师安排LSD疗程并培训引导者，而Myron Stolaroff与威利斯·哈曼则将他们对人类潜能的兴趣转化为国际高级研究基金会。这个地点将工业环境与新兴研究网络连接起来，推动迷幻研究超越疾病治疗，转向探讨创造力与健康人群的能力。

哈伯德网络中的一个节点

到20世纪50年代末，阿尔·M·哈伯德往来于北美各地的研究团体之间，分享临床技术和山德士提供的LSD。门洛帕克成为这条线路上的一站。他在那里建立的联系，是一个更大网络的一部分；这个网络将美国西海岸及其他地区的研究者、治疗师和机构联系起来，而非一次孤立的地方实验。

哈伯德的角色不止于传播信息或提供化学物质。他引导迷幻疗程，并培训他人担任引导者，将实践经验从一个研究场所带到下一个场所。这种经验与技术的亲身传授，后来也体现在地下引导者的传承脉络中；其中许多人将自己的专业传承追溯至阿尔·M·哈伯德、利奥·泽夫、研究LSD辅助心理治疗的斯坦尼斯拉夫·格罗夫或蒂莫西·利里。

安培与人类潜能实验

门洛帕克的工作源于安培同事组成的一个小圈子。一次LSD体验后，Myron Stolaroff把经历告诉了几位朋友，他们开始每月左右聚会一次，讨论灵性问题，以及LSD是否可能帮助健康人实现自身潜能。年轻的安培工程师唐·艾伦，以及斯坦福大学电气工程学教授威利斯·哈曼，也加入了这个团体。随后，哈伯德开始造访门洛帕克，引导迷幻之旅，并培训参与者引导他人。

有一段时间，在哈伯德的帮助下，Myron Stolaroff试图把安培改造成他所设想的首家迷幻企业。哈伯德在公司总部每周举办研讨会，并在内华达山脉的一处地点为高管施用LSD。安培的总经理反对哈伯德坚持摆放在办公室里的宗教图像——基督、圣母玛利亚和《最后的晚餐》——这项计划因而受挫。这件事揭示了该项目的核心张力——倡导者认为灵性体验与创造力和工作息息相关，但公司环境未必欢迎哈伯德用来阐释这种体验的宗教形式。

从公司到研究基金会

1961年，Myron Stolaroff离开安培，全职投入迷幻研究。他与威利斯·哈曼在门洛帕克创立国际高级研究基金会，探究LSD能否提升人的人格发展与创造力。这一转变为既有的兴趣提供了更正式的机构依托——这项探索不再只是同事围绕灵性发展问题聚会，也不再是改造一家公司的实验，而是一个配有专职人员并拥有受监管药物供应的研究基金会。

Myron Stolaroff聘请精神科医生查尔斯·萨维奇担任医学主任，并聘请詹姆斯·法迪曼担任专职心理学家。唐·艾伦离开安培的工程师职位，加入基金会担任筛查员和引导者。基金会取得美国食品药品监督管理局颁发的药物研究许可，并从阿尔·M·哈伯德处获得LSD和麦司卡林。这些安排使门洛帕克的研究既与联邦监管相连，也与此前依靠私人关系传播和分享迷幻知识的网络相连。

超越此地的遗产

门洛帕克的重要性在于它汇合了多条路径——工程学、心理学研究、有引导的迷幻实践，以及对人类潜能的探索。安培的尝试持续时间不长，但相关问题并未随着公司项目结束。Myron Stolaroff和威利斯·哈曼将这些问题带入基金会，而詹姆斯·法迪曼后来成为早期研究与更广泛迷幻领域之间一个引人注目的纽带。在2010年于旧金山湾区举办的一场迷幻科学会议上，他呼吁召集地下引导者聚会；令他惊讶的是，竟有一百人到场。聚会地点在圣何塞，而非门洛帕克，但它显示，经由早期研究网络传承的实践，在最初支持它们的机构之外依然延续。

这种延续也产生了更正式的影响。关于地下迷幻疗法的记述表明，经验性知识会回流至大学研究，其中包括邀请一些经验丰富的地下引导者，协助培训临床试验的引导者。门洛帕克是早期的一个场所，在这里，个人传授、机构研究与健康参与者的愿望相互交汇。因此，这段历史标志着迷幻实践目标的一次转变——从单纯治疗疾病，转向探究意识状态改变可能为个人带来什么，以及通过个人又可能为组织和文化带来什么。