非洲是一个想象中的目的地，而不是叙事实际到访的场景。它进入故事时，既是人们可能因宗教强制而被迫前往的地方，也是基督教十字军东征预定的目标。这两种角色之间的反差，展现了凯瑟琳对宗教权威不断变化的认识——她曾经拥护的王室使命，最终成了她所拒绝的事业。

宗教强制下的避难之所

在讲述格拉纳达城新基督教统治的篇章中，非洲被描述为那些拒绝顺从者眼前的另一种选择——离开、改宗，或面对西班牙宗教裁判所。这一选择使非洲成为流亡目的地，而其背后的政策意在强加一种信仰，并塑造一个统一的民族。叙事将这种强制与宗教共处理想的承诺相对照；后者曾使摩尔人、基督徒和犹太人怀抱希望，期待能够安全且有尊严地共同生活。如今承诺已遭背弃；当共存遭到剥夺，非洲便成了人们前往之处。

拟议中的十字军东征

凯瑟琳也将非洲想象为一场宏大的基督教战役所能抵达的遥远终点。她主张英格兰应将十字军东征的战线延伸至整个欧洲和圣地，继而进军非洲，并对抗土耳其人和撒拉逊人。她的信心十分明确——她说自己将击败苏格兰人，并认为这项威胁不足以成为放弃更宏大事业的理由。因此，非洲属于这样一种愿景——英格兰是一个好战的宗教强权；它并非对非洲地貌或社会的描述。

婴儿去世后，凯瑟琳收到父亲的来信，信中提及一项针对非洲摩尔人的十字军东征计划。信中将摩尔人的存在描述为基督教世界的威胁，并提到他们的袭击令地中海地区恐慌，且威胁从希腊到大西洋的航运。信中呼吁英格兰派出最优秀的骑士和领袖参加远征。凯瑟琳为亨利翻译了这封信，使拟议中的战役以外交信函的形式进入英格兰王室宫廷，同时也提醒她自己，那项她长久等待的十字军使命仍在眼前。

未曾启航的远征

这一计划并未发展成一场非洲战役。英格兰骑士抵达加的斯，但十字军东征始终没有启航前往圣地。在后来的信件中，凯瑟琳翻译了父亲的解释——他的军队尚未集结，也还没有做好出发的准备。这场远征始终只是宣布过的意图，而非实地发生的事件；叙事没有描述英格兰军队抵达非洲。

从圣战边疆到道德考验

随着凯瑟琳的信念改变，非洲与十字军东征的关联也发生了变化。她想起曾以慈悲之心为自己治病的摩尔医师，因而修正了对那些曾被她早先的宗教观念归为敌人的人的判断。她开始反对针对摩尔人的十字军东征，也反对以肤色或信仰为由施加迫害与残酷对待。因此，拟议中的非洲战役标志着她政治与精神发展的转折——这片曾被称为基督教扩张最远边界的目的地，后来成为她拒绝将其化约为敌人的世界之一部分。