非现实对象的本质贫乏

非现实对象的本质贫乏，指的是想象之物与被感知之物相比所呈现的单薄性。想象对象或许显得完整，却只包含意识实际设定的少数性质与关系；它没有隐藏的深度，也没有等待人去发现的更多细节。这种局限制约着非现实对象的展开或改变，也有助于解释想象之物为何断断续续地出现，而非形成一个连续、自我维系的世界。

定义及与知觉的对比

这种对比可以通过皮埃尔加以说明。知觉中的皮埃尔可以被近距离观察，直至皮肤的纹理和毛孔都清晰可见；这些细节意味着探究可以无限延伸，甚至可以用显微镜检查他的细胞。知觉本身已蕴含这种潜在的无限性——当前所见总会被更多可能加以描述的性质超越。这种无穷无尽的储备赋予现实对象以坚实性。

作为非现实对象的皮埃尔并没有可与之相比的剩余内容。他被简化为少数空间和时间规定，具有感性外观，却不含超出意识明确赋予他的更多内容。意象似乎把皮埃尔呈现为一个完整、绝对的对象，但这种表面上的完整并非知觉中个体的充实性。它是一种稀疏的构造，其界限由已经设定的内容决定。

即便通过想象以更高放大倍率考察意象，这种局限仍然存在。人可以意图用显微镜观察想象中的皮埃尔，但新显现的性质并非原有对象中已经隐含的细节。它们必须通过综合加以补充，而且还需要另一个意识行为来确认，新形成的对象就是从新侧面看到的同一个皮埃尔。非现实对象并非必然展开，而是可以随时被截断——它只在被认识和意向到的范围内存在。

改变与全有或全无定律

这种贫乏给想象中的变化设定了独特的限制。给皮埃尔添上一只扁鼻子或朝天鼻，可能根本无法产生他面部的任何新形态。但试图想象他鼻梁骨折，却可能反而使一个不再是皮埃尔的拳击手显现出来。变化要么对整体形态毫无实际影响，要么导致身份的彻底改变。

这种模式被称为全有或全无定律。理论上，应该存在一个阈值——低于该阈值的改变无法影响整体形态，而高于该阈值的改变则会产生一种与先前形态毫无关联的新形态。然而，无法达到这样一个平衡点——某些东西消失，某些东西保留，而保留之物在维持同一身份的同时获得真正的新价值。人们想要的中间状态始终遥不可及。

声称自己具有更流畅的想象控制能力，也无法消除这一困难。有人可能会说，可以轻而易举地想象一顶高礼帽下面有一颗头；歌德也可能声称，自己能够想象一朵花从花蕾长成花朵，随后闭合并脱落花瓣。但皮埃尔和帽子同时出现，并不等于看见帽子对皮埃尔面容的影响。那需要一个被动的时刻——意识必须停止生成综合形态，并像旁观者那样接收其结果。画家可以从画好的色点前退开，接受其呈现的结果；意象意识却不能对自己的产物采取这种超然立场。

综合努力与间断性

意识仍然竭力趋近它无法维持的综合。它可能几乎把握到帽子与面容应当如何共同呈现，随后却因恼怒而失去意象；另一种情况是，帽子下面出现了一颗头，但那已经不是皮埃尔的头。这些失败所带来的切身感受，可能使人声称预期的转换已被成功表现，尽管实际效果仍未实现。这种努力标示的是一个理想界限，而非已经达成的意象。

更一般地说，想象对象可以随意或近乎随意地生成，却不能因此被改变成想要的任何样子。要将它转换，意识必须创造另一个对象，因而在两者之间留下间隙。结果是一连串颠簸的过程——对象出现、消失，又以不再相同的形态重新出现。尽管人试图使它移动，它仍可能一动不动；只有先产生一种没有应当移动的身体伴随的运动，直到对象突然以运动的状态重新出现，移动才得以实现。

这类变化并非源自对象自身。对此的类比是看过电灯后仍留在眼中的紫色斑点——它的移动来自眼球自发或有意的运动，而非电灯。非现实对象没有自我发展的积极力量；它的力量是一种消极、被动的抵抗。因此，非现实对象的本质贫乏不仅涉及意象包含多少细节，也涉及它无法脱离生成它的行为而维持变化。

对同一性与世界性的影响

这一理论将非现实对象缺乏细节，与它无法成为个体化之物联系起来。自愿添加的内容无法可靠地使一个稳定个体更加具体——它们要么不影响整体形态，要么将它替换成另一个对象。因此，对象的身份岌岌可危，其存在也断断续续，不同于知觉中持久且细节丰富的身份。

这类对象的集合并不会自动构成一个世界。每个对象都带有自身的时间与空间，却并非必然与其他事物形成连带关系——它没有环境，不对任何事物起作用，也不受任何事物作用。因此，一幅较长的想象场景必须通过分别、孤立地生成的对象拼接而成，对象之间的联系则由空洞的意向和指令强加。这里的间隙是结构性的，不只是描述细节的缺失。

这一概念也与想象对象的另一种特征并存——歧义性。幻影对象可以具有相互矛盾的性质，并逃脱个体化原则，因此令人怀疑，也会在夜间独处时成为恐惧的来源。它们的单薄与歧义并非一回事。本质贫乏描述的是它们所含的确定内容有多么有限；歧义描述的则是它们如何逃避稳定的身份。这些特征共同解释了那种奇特印象——对象看似绝对而又具有感性，却缺乏赋予被感知之物以坚实性的深度、连续性和世界关系。