旧镇投降与伊耿加冕

旧镇投降与伊耿一世·坦格利安的第二次加冕，将维斯特洛最大城市的和平归顺转变为对征服者权威的公开确认。旧镇选择敞开城门而非抵抗，保全了城中百姓与神圣机构；总主教则在星辰圣堂为伊耿涂油，使他的统治在众多民众面前获得宗教认可。这场典礼的影响远远超越了当天——后来被定为伊耿统治开端的，是这次加冕，而非他在黑水河口那场仓促的首次加冕。

旧镇敞开城门

旧镇是维斯特洛最大的城市，城墙巍峨，由海塔尔家族统治；这个家族是河湾地最古老、最有权势的家族之一。旧镇的重要性不只在于政治地位。它是信仰的中心，也是总主教与星辰圣堂的所在地，更是信仰武装的据点；平民称其作战团体为星辰与利剑。因此，伊耿逼近时，曼弗雷德·海塔尔大人面临的抉择所牵涉的利害，远不止他自己的城市——抵抗可能使信仰的机构与旧镇一同遭到毁灭。

伊耿登陆的消息传到城中后，总主教退入星辰圣堂，整整七日七夜不曾离开。他只取用面包和清水，从一座祭坛走到另一座祭坛祈求指引。到了第七日，他领悟到一则异象——老妇人的金灯是一道警告——若旧镇与伊耿交战，城市、海塔尔塔、学城与星辰圣堂都将倾覆。谨慎而虔诚的曼弗雷德大人采纳了总主教的劝告。他的一个小儿子在战士之子中服役，另一个则不久前立誓成为修士；因此，这座城的统治家族与信仰有着不止一种联系，最终作出了归顺的选择。

伊耿率军抵达时，城门已经敞开，曼弗雷德大人等候着归顺。他献上自己的剑、城市与效忠誓言，而非动用武力。这一选择使旧镇免于总主教预见的毁灭；尽管海塔尔家族是高庭的封臣，烈焰之野之战中却没有旧镇人被烧死。一些记载还补充说，曼弗雷德大人曾提出让自己最小的女儿嫁给伊耿；伊耿顾念自己的两位王后，礼貌地谢绝了。这项传闻中的提议并未改变投降的条件，却凸显了归顺之举与婚姻结盟之间的区别。

星辰圣堂中的加冕

投降三日后，总主教以七种圣油为伊耿涂油，将王冠戴在他头上，并宣布他为安达尔人、洛伊拿人与先民之王，七大王国之主及全境守护者。这一头衔宣称王国已经统一，尽管多恩尚未归顺，并将在一个多世纪里继续置身坦格利安统治之外。因此，典礼上的措辞宣告的是伊耿意图确立的政治主张，而非已经实现的统一现实。

这次加冕晚于伊耿在黑水河口举行的首次加冕。当时，一面饰有黑底红色三头龙的巨大丝绸旗帜，标志着坦格利安家族开始融入维斯特洛的纹章传统。维桑妮娅·坦格利安将一顶镶有红宝石的瓦雷利亚钢冠箍戴在弟弟头上，雷妮丝·坦格利安则在领主、骑士与平民面前称他为王。旧镇的典礼赋予先前那场加冕不同性质的权威——它不仅是新近被征服的疆域对伊耿的欢呼，更有维斯特洛最具影响力的宗教领袖为他涂油。首次加冕时只有少数领主在场；而星辰圣堂的典礼则有数百人出席，其中包括学城的学士与大学士。

公开认可与统治的开端

涂油仪式之后，盛大的欢迎仍在继续。伊耿骑在贝勒里恩背上穿过旧镇，数万民众一路欢呼。关于典礼现场有多少人，各种记载说法不一；然而，记载间的分歧以及有史可查的公开庆典都清楚表明，这场加冕被视为一场不只宫廷中人得以见证的盛事。典礼的地点、主持者与观礼者，使一项单靠征服无法确立的主张有了清晰可见的形式——伊耿不仅要以得胜的龙王身份统治，也要成为维斯特洛各民族与机构共同拥戴的国王。

学城的出席或许有助于解释，为何后世史书将伊耿统治的起点定在旧镇加冕，而非他登陆当日在黑水河口接受加冕之时。这场典礼并非只是重演他先前即位之举。它提供了一个广为认可的公开标志，用以计算其统治年代，并将信仰的涂油仪式与齐聚一堂的王国众人，一同纳入学城保存的记录。

定局与王都的选择

旧镇的归顺有助于使七大王国在坦格利安统治下合而为一，但伊耿随后选择王都一事表明，旧镇并不会成为他的统治中心。许多人以为他会在旧镇建立王家居所，也有人认为他会返回龙石岛；但他选择了黑水河口三座丘陵上正在兴起的新镇——他与姐妹们最初登陆之处。那里后来成为君临，王室居所则是铁王座，它由伊耿败亡敌人的武器铸成。旧镇为这场影响最为深远的加冕提供了宗教场所；新都则将日常的统治事务置于别处。

和解的大局还通过宫廷与婚姻继续推进。伊耿鼓励昔日的敌人将子女送到君临；男孩担任侍童、斟酒侍从与侍从骑士，女孩则成为王后的侍女与伴侣。他们在那里得以见证王室的公正，并被当作同一王国的臣民，而不只是由各自地域界定的人。维桑妮娅·坦格利安与雷妮丝·坦格利安也安排了维斯特洛各地家族之间的婚事，其中包括旨在联结昔日敌对势力的婚配。旧镇的投降与加冕并未自行消除各地的忠诚纽带，却以有力的公开景象展现了归顺、宗教认可与政治整合如何相互加强。