什梅克与娜斯图希娅的婚礼

希梅克与娜斯图西亚的婚礼，标志着他们受阻的恋情终于发展成共同生活的家庭。仪式格外低调，但夫妻俩搬进自己的家，使这场婚姻成为对独立的宣示；婚后村民送来的礼物则表明，这种新生活并非只能靠他们自己支撑。

不顾反对，建起新家

希梅克的婚礼是在波德莱谢的一间小屋迅速建成之后举行的。杰克先生曾与他并肩劳作，两人同吃同睡，挤在一张羊皮下；马泰乌什也辛苦干了将近一周，并催促其他人来帮忙。克翁布长者的亚当从森林里运来木料。小屋越建越大，从利普采都能望见；马泰乌什在烟囱上挂起一圈绿花环，标志着房屋完工。杰克先生把小提琴夹在胳膊下时，希梅克还在粉刷房间、清理木屑；杰克先生宣布，窝已经筑好，希梅克该找个新娘了。希梅克回答说，婚礼将在第二天晚祷后举行。

尽管希梅克的母亲曾禁止这桩婚事，婚礼还是照常举行。婚礼当天，有人提醒希梅克今天是他的婚礼；他母亲则嘲讽地威胁说，要是他喝醉了，她就会怎样怎样。希梅克故意宣称自己会喝醉，随后跑到马泰乌什的小屋，那里的人们正准备出发去教堂。他的反抗显而易见，但婚礼并未演变成一场盛大的公开挑战——两人仍举行了一场小而安静的仪式。

低调的仪式与热闹的庆祝

婚礼队伍前往教堂时，没有唱歌、喊叫，也没有音乐。仪式本身显得沉闷——教堂里只点着两支蜡烛，娜斯图西亚哭泣，希梅克则闷闷不乐，带着骄傲又咄咄逼人的神情瞪视着几乎空无一人的教堂。人们离开时，管风琴师奏起欢快的曲调，让婚礼短暂地活跃起来；离开教堂的场面也因此比仪式本身更为欢快。

这种克制，与故事中其他场合更铺张的婚礼习俗形成对照。在博雷纳与雅格娜的婚礼上，新娘接受圣水祝福、请求宽恕，并受到家族和社群中的妇女拥抱。另一种婚礼仪式中，雅格娜蒙着床单走出来，坐在揉面槽上，年轻女子试图抓住她，男人们则护着她。关于希梅克与娜斯图西亚的叙述，着重展现的却是寥寥无几的宾客和这对新人不确定的处境。其情感分量不在公开场面，而在于他们终于能够建立一个家，并选择共同开始婚姻生活。

仪式结束后，婚宴聚会继续在娜斯图西亚先前与母亲同住的小屋里举行。马泰乌什拉着小提琴，皮特雷克吹奏牧笛，还有人敲鼓。一些客人在狭窄的房间里跳舞；另一些人则在外面的桌子间起舞，桌旁的人们吃喝并低声交谈。庆祝活动仍然有所节制——大白天寻欢作乐被认为不合体统，宾客们也都没有喝醉。然而，乐手和舞蹈为简陋的教堂和新娘的泪水，增添了温暖的对照。

搬进新小屋

聚会渐渐散去，最后只剩下家人和教堂司事安布罗齐。希梅克坚持要和娜斯图西亚立刻搬进自己的住处，尽管马泰乌什劝他们在小屋里再住一会儿。希梅克向克翁布借来一匹马，把箱子、铺盖、锅和盘子装上车。他郑重地让娜斯图西亚坐好，向她母亲和在场的亲属告别，在胸前画了十字，随后启程；其他人则步行相送。

他们在黎明时分上路。太阳从露水闪亮的田野上升起，鸟儿歌唱，沉甸甸的麦穗在夏日空气中摇曳。这片开阔而喜庆的景色，与这对夫妻简朴的家当和前途未卜的新生活形成对照。娜斯图西亚的母亲看见路上方有两只鹳，便弹指祈求好运，并预言这对新婚夫妇会有孩子。娜斯图西亚红了脸；希梅克一边赶着马车颠簸前行，一边大胆地吹了声口哨，又翻了翻眼睛。

然而，两人独处之后，新家与其说是胜利，不如说是一场考验。娜斯图西亚环顾小屋，突然哭了起来。希梅克疲惫不堪，又喝醉了，告诉她还有人过得比她更差，会羡慕她；随后便扑倒在角落里的稻草上睡着了。她独自留在屋外，哭着回望利普采；果园之间依稀可见村里的白墙。婚礼让他们有了住处，却未能立刻让娜斯图西亚觉得这个家安稳而亲切。

邻里相助，家庭得以安顿

娜斯图西亚的悲伤反复出现，不过随着村庄开始伸出援手，她的痛苦逐渐减轻。克翁布娃第一个前来，带来一只母鸡和一篮小鸡。此后，几乎每天都有一位主妇来访，而且没有人空手而来。西科拉娃带来亚麻布，说一句好话就足以回报这份礼物；普沃什科娃带来猪油，并劝娜斯图西亚安顿下来后帮助更贫困的邻居。物资越积越多，足够夫妻俩用上一阵子。

这些扶助既实际，也给予情感慰藉。母鸡和小鸡有助于新家庭起步；亚麻布和猪油则解决眼前的需要。礼物也确立了互助回馈的期望——村民邀请娜斯图西亚加入互助的链条，等她有能力后，也去帮助更贫困的邻居。连雅谢克也出了份力，把自己的狗克鲁切克拴在小屋旁，随后像被烫着似的逃开。后来，村民取笑他，说他曾替娜斯图西亚摘蓝莓，却被他母亲拿走了。这段插曲为新家庭周围的援助添了几分俏皮，也表明夫妻俩的生活一边逐渐成形，一边受到村民的关注与议论。

因此，这场婚礼带来的决定性变化，既属于个人，也属于共同体。希梅克与娜斯图西亚离开了反对他们婚姻、限制重重的家庭，搬进一间由众人共同出力建成的小屋。他们的新婚之夜揭示了前方仍有艰难与孤独，但邻居们用食物、日常家用物品和点滴关怀回应了他们的脆弱。这桩婚姻在教堂里低调地开始，而后更重要的是通过建起一个家、以及社群愿意帮助他们维系这个家的行动，延续下去。