尧

尧被铭记为一位君主，其伟大兼具道德崇高与公共功绩。这段记述以天道衡量他的统治——他的德行广大到百姓无法称述，而他的功业与所设立的规章，则使这份德行具体可见。因此，他不只是受人称颂的君主，更是权威透过有效而有序的治理得以彰显的典范。

身分与典范地位

文本称尧的统治庄严宏大，并以天道衡量；天是其中唯一被描述为更伟大的力量。百姓找不到足以称述其德行的名目，并不意味他的治世模糊不明，而是表明这份德行超越了一般赞誉。这种说法使他的地位兼具政治与道德意涵——他身为君主之所以卓越，是因为他的品格符合超越个人权力的标准。

尧的伟大也归因于具体成果。记述称颂他完成的功业，以及他设立的雅正规章，将成就与政府得以延续的制度结合起来。因此，他的事例将君主德行与所成就的事功、为百姓建立的秩序联系起来，而非仅把高尚品格视为个人的特质。

在其他篇章中，尧出现在更广泛的善政论述里。文本对比权力的正当秩序——典礼、音乐与征伐皆由天子发出——以及这些权力落入下位君主与大臣之手的时期。面对权威及其正当位置这一议题，尧的治世成为君主卓越的象征——政治正当性与一位德行、功绩足以令人信服的君主相联系，而无须依靠自我褒扬。

此书在讨论贤能大臣难觅时，也提到了尧。据称，舜以五位大臣治理天下，而周武王提到十位；这段文字指出，后者的人数包括一名女子，实为九名男子。这番对人才的思考，将成功的治理描绘为不仅是君主个人的成就——善政有赖辅佐者的才能。尧的形象则提供了崇高的标准，用以衡量这种政治才干。