夏娃

在马洛礼的圣杯故事中，夏娃是《圣经》历史里的第一位女人。她从善恶知识树上取下一根树枝，由此开启了一系列物件与征兆的故事，并延续至圣杯探索。她的角色虽然短暂，却是这一脉络的根基——树枝被保存下来，长成一棵神奇的树，并成为后来与所罗门及那位命定骑士相关的床榻和纺锤历史的一部分。

夏娃与树枝

在向加拉哈德作出的解释中，夏娃从树上取下那根曾挂着禁果的树枝。她记起这棵树带来的失落，因而想保存树枝。她没有箱子可以收存，便将它埋入土中；在神意之下，树枝很快长成一棵树。这段叙述将一桩往事转化为某件实物的起源，而这件实物后来的经历将承载宗教意义。

树木颜色的变化

树木的颜色标示神圣历史中接连发生的时刻。起初，树干、枝条和树叶都是白色，象征种下它的是一位少女。亚伯出生时，树变成绿色。该隐在树下杀死亚伯后，树转为红色，这颜色被解释为那里流下的血。周围生长的植物都枯死了，唯有这棵树继续繁茂。它的变化以可见的形式保存了人类起源的记述——纯真与诞生让位于暴力与失落，但树木仍然存续，承载着这段历史。

从树木到所罗门的准备

叙述说，这棵树一直存续到所罗门统治时期。所罗门的妻子随后安排用树木制成一张精心准备的床榻所需的三根纺锤之一。木匠开始砍伐亚伯遇害之处的树时，树上滴下血来；尽管出现了这一征兆，制作仍继续进行。所罗门的妻子还命人用绿色和白色的树木制成另外两根纺锤，并将三根纺锤都固定在床榻上方。它们的来历将这些物件与夏娃开启的历史脉络相连；它们出现在一位未来骑士的故事中，又使这段脉络延伸至圣杯历史。

叙事与宗教意义

夏娃的举动并非被视为孤立事件，而是叙事中明确解释的一连串对应关系的起点。树枝、生长起来的树、树木颜色的变化，以及砍伐时出现的血，将人类最初的不顺从及其后果，与后来圣物的历史联系起来。周围植物枯死后树木仍然存续，使它拥有特殊的延续性；三根纺锤则将它的历史带入所罗门以及那位将超越众人的骑士的故事。由此，夏娃在全书的预表结构中占据了虽小却不可或缺的位置——她的举动开启了物质历史，而圣杯叙事后来赋予了这段历史以意义。