亚比米勒

亚比米勒是基拉耳王。他与亚伯拉罕和以撒的交往，揭示了他们隐瞒妻子身份所带来的风险，并促成了有关居住和水源的正式协议。在这两代人的故事中，他既是一位能够挑战族长家族的统治者，也是一位承认上帝与族长家族成员同在的邻国君王。

身份及与亚伯拉罕的初次相遇

亚伯拉罕寄居在基拉耳时，称撒拉是他的妹妹，于是亚比米勒比派人把撒拉带走。叙事将亚比米勒描写为亚伯拉罕欺骗所引发危机的直接行动者，但也将他的行为与蓄意通奸区别开来——他尚未接近撒拉时，上帝便在梦中警告他，撒拉是别人的妻子。

亚比米勒回答说，他行事心正手洁，因为亚伯拉罕和撒拉都曾说他们是兄妹。上帝承认他并不知情，并说是上帝的介入使他没有碰撒拉。亚比米勒奉命归还撒拉；亚伯拉罕被指明是一位先知，他的祷告能保全王的性命；若拒绝归还，亚比米勒和他的家人就会死亡。

归还撒拉与亚伯拉罕的祷告

亚比米勒清早起来，把发生的事告诉臣仆，然后找亚伯拉罕质问他为何使自己和王国陷入这样的危险。亚伯拉罕解释说，他害怕当地人为得到撒拉而杀害他，并透露撒拉既是他的妻子，也是他同父异母的妹妹；他说自己曾要求撒拉，无论他们走到哪里，都称他为哥哥。

亚比米勒归还撒拉，并把绵羊、牛、男女仆人赐给亚伯拉罕，还允许他在境内随意居住。他也给撒拉一千块银子，作为公开的清白证明。亚伯拉罕祷告之后，上帝医治了亚比米勒、他的妻子和女仆；由于撒拉的缘故，她们原本不能生育。这个事件扭转了表面上的权势失衡——王原本有能力带走撒拉，而亚伯拉罕具有先知的身份；最终亚比米勒作出补偿，亚伯拉罕的祷告则是这个家恢复健康的关键。

别示巴立约

后来，亚比米勒带着军队统领非各来见亚伯拉罕，请他起誓，承诺不以诡诈对待王、王的儿子或王的孙子。亚伯拉罕答应了，但先为一口井责备亚比米勒，因为王的仆人曾用暴力夺取那口井。亚比米勒说自己此前并不知情，直到当天才听说此事。

两人订立盟约，交换牲畜；亚伯拉罕另选出七只母羊羔，作为他挖掘那口有争议的井的证据。两人在那里起誓，因此那地方被称为别示巴。这项协议确立了亚伯拉罕对那口井受到承认的权利，也在先前因撒拉而起的冲突之后，为两人的关系确立了正式形式。

与以撒再次相遇

饥荒期间，以撒前往基拉耳见亚比米勒。以撒像先前的亚伯拉罕一样，称妻子为妹妹，因为他担心当地人会因利百加美貌而杀害他。以撒在那里住了很久之后，亚比米勒看见他与利百加亲昵嬉戏，认出她是他的妻子，便质问他为何欺骗众人。他警告说，百姓中有人可能已经与她同寝，使整个群体承担罪责；随后下令，凡碰以撒或利百加的人都要被处死。

以撒日渐兴盛，非利士人嫉妒他的财富，便堵住亚伯拉罕时代挖的井。亚比米勒叫以撒离开，因为他的势力已经远胜当地人；以撒迁到基拉耳谷，重新挖开那些井。因水源又起了几次争端之后，以撒前往别示巴。后来亚比米勒带着亚户撒和非各来访，承认耶和华与以撒同在，并请求以撒起誓立约，保证彼此不侵犯。以撒质问他们既然曾赶他离开，为何如今前来；但他仍设宴款待使团。次日清晨，两人彼此起誓，和平分手。

在族长叙事中的角色

亚比米勒与亚伯拉罕和以撒的交往，构成了跨越世代、刻意重复出现的叙事。在每个故事中，族长声称妻子是自己的妹妹，使一位外邦统治者及其百姓陷入危险；亚比米勒则揭穿欺骗，并保护女子和整个群体免受其后果影响。第二次相遇重现了第一次的情节，却并非简单重复——涉及利百加的威胁以公开禁止触碰这对夫妻的命令得到解决。

他与族长的关系也从归还财物、作出补偿，转为谈判共存。与亚伯拉罕的争端因被夺之井而起，最终以七只羊羔为凭据订立盟约；与以撒之间有关堵塞水井和居住地的冲突，则以宴席、誓约与和平收场。在两个故事中，亚比米勒都明确指出族长的地位与上帝的恩待有关，使这些协议反复体现族长家族所享有的权能与保障。