以利亚撒
托拉以利亚撒是亚伦的儿子，也是一位祭司；他的职责从作为受奉献祭司家族的一员，逐渐扩展到负责以色列人的敬拜、领导权交接和组织事务。叙事将他置于若干关键时刻——圣职在这些时刻得到界定，权柄以纪念物的形式留存，而会众则为进入那地作准备。
家族与祭司奉献礼
族谱记载指出，以利亚撒是亚伦四个儿子之一，与拿答、亚比户和以他玛并列；他的母亲是亚米拿达的女儿、拿顺的妹妹以利沙巴。以利亚撒也被列为利未人宗族首领之一，属于组织祭司职分的世系。
祭司衣袍和奉献礼仪的规定中，以利亚撒与亚伦及其兄弟一同被列为分别出来供职的人。仪式包括洗濯、穿衣、膏抹和献祭——献上一头公牛作为赎罪祭，一只公绵羊作为燔祭；第二只公绵羊的血则抹在祭司的右耳、右手拇指和右脚大脚趾上。祭司职分由此确立为亚伦及其儿子世代承续的职任。
祭坛纪念物与供职界限
可拉叛乱之后，以利亚撒奉命收集那些因献香而死之人的铜香炉，并将其锤打成片，用来包覆祭坛。这些香炉被改作他用，使那次妄求祭司职分的行为成为长存的警戒——亚伦后裔以外未经授权的人，不可前来烧香。
在这一事件中，以利亚撒成为制度记忆的执行者。香炉原是挑战者献祭所用的器具，如今成为祭坛的一部分，既标明这些器具的圣洁，也划定了接近祭司职分的界限。
亚伦之死与职分承继
在何珥山，耶和华告诉摩西和亚伦，因他们在米利巴水边悖逆，亚伦将死在进入那地之前。摩西奉命带亚伦和以利亚撒上山，脱下亚伦的衣袍，穿在以利亚撒身上。摩西当着会众的面完成交接；亚伦死在山顶，摩西和以利亚撒随后下山。
衣袍的更替使职分承继清晰可见——以利亚撒接过亚伦的祭司衣袍，成为他的继任者，全体会众则见证了这一交接。以色列人为亚伦哀悼三十日；以利亚撒承受衣袍，表明祭司职分在原任者离世后仍将延续。
摩押平原的领导职责
毗珥事件引发的瘟疫之后，以利亚撒与摩西在耶利哥对面的约旦河畔、摩押平原，为以色列会众进行人口普查。统计对象是二十岁及以上的男子，按宗族登记，目的是确定能上阵作战的人数。人口普查也提及大坍和亚比兰与可拉一同遭毁灭，同时指出可拉的儿子幸存。
后来，以利亚撒与约书亚及每个支派的一位首领受命取得迦南地，并分配产业。他与约书亚并肩出现，将从亚伦承继的祭司领导职责与即将到来的转变联系起来——以色列人将从旷野生活转入定居生活，而各支派的代表则使这项事务具有共同参与的架构。
祭司供养与责任
关于供养利未人的律法也规定了圣职所附带的义务。利未人因在会幕圣所供职而领受以色列人的什一奉献；以利亚撒则被指明为祭司，负责收取从这笔什一奉献中分别出来归耶和华的部分。利未人也必须将所得的十分之一献出，选取最好的部分，交给祭司亚伦。
这一安排使以利亚撒处于共同奉献转为祭司供养的环节。经文呈现的并非单纯的特权，而是一种有序的交换——利未人在圣所供职，从百姓领受供养，再将其中一部分奉献给祭司群体。
