卡萨乌朋从音乐学院下水道逃脱

贝尔博之死引发的暴力事件过后，卡索邦经由工艺美术博物馆的下水道逃出。这场逃亡带他离开建筑，重返巴黎街头，却没有让他的情绪或心智恢复安稳——他离开时仍想着贝尔博，直到来到地面才想起洛伦扎，并继续以偏执的“计划”逻辑解读这座城市。

逃生路线

卡索邦在工艺美术博物馆里已经无事可查，便趁乱来到格拉姆雕像旁。雕像的基座仍敞开着。他沿一架狭窄的梯子下行，经过一处由灯泡照亮的小平台，再沿着螺旋石阶走进昏暗的通道。这条路线并非供公众通行的出口，而是通往建筑下方的一条隐蔽通道，入口就在雕像处。

这条通道原来是一条下水道。卡索邦沿着最大的管道前行，没有走进更暗的岔道，希望能找到指示他离开地下通道的标志。他明白自己正在逃走，也知道巴黎下水道正带他离工艺美术博物馆越来越远。与他逃离之处相比，就连这条地下通道也成了一种解脱与自由。

最后，卡索邦看见一盏更亮的灯和另一架梯子，梯子通往一扇木活板门。他爬上去，进入一间堆满空瓶的地下室，随后经过一条走廊，走廊上分别标着男厕和女厕。这些寻常标志告诉他，自己已经来到活人的世界。从工艺美术博物馆出发的路线并未直接把他带到露天街道，而是让他依次穿过一道道门槛，从隐蔽通道到地下室，再走向公共生活。

从死者世界到活人世界

这场逃亡并没有立即让卡索邦摆脱身后那一幕。他脑中带着贝尔博尸体在唱诗班席位上描出的象形文字，却还无法弄清其含义。后来，在贝尔博的乡间住宅里，他才找到一封信，信中解释了摆锤的运动方式——金属丝上还附着第二个重物。这一发现改变了他的理解——贝尔博曾将摆锤同时联系到西奈山与各各他；他的死并非单纯由一个最近才编造出来的“计划”造成。在卡索邦的回忆叙述中，贝尔博的想象早在那些令其死亡成为现实的事件发生之前，就已预见了死亡的形式。

在地下室出口处，卡索邦停下脚步，喘不过气来，这时才想起洛伦扎。他开始哭泣，而她的记忆似乎也逐渐从他心中远去。反差十分鲜明——他已经回到活人的世界，但在他心中，与工艺美术博物馆相关的人仍与死亡和失去紧紧相连。因此，他身体上的逃脱并未使他从危险彻底转入安全。他虽已远离那个地方，悲痛与贝尔博最后留下的、尚未解明的含义却仍然挥之不去。

离开工艺美术博物馆后的巴黎

卡索邦从地下室出来，走进一家酒吧，经过那里时没有引人注意。这个平凡的场所与他刚才经过的隐蔽路线形成对照——他看起来只是一个如厕后回来的普通顾客。这场逃亡就这样将他带入公共空间，却没有让周围的人察觉他的经历。

在圣马丁门附近的室外，卡索邦发现一群人聚集起来，示威者正在抵达，准备抗议萨瓦里法。一名陌生人邀请他加入一个俱乐部，卡索邦却拒绝了；他透过对隐秘关系的猜疑来解读这次相遇，并想起阿拉穆特，将其视为警示。他的逃亡已使他离开工艺美术博物馆，却没有使他摆脱那套思维习惯；在这套习惯影响下，每次相遇都仿佛可能属于某种秘密设计。

他穿过交叉路口，离人群只有几步之遥时，又重新获得独处。工艺美术博物馆从外面看起来苍白而宁静，仿佛里面什么也没有发生。卡索邦继续向南走向塞纳河，虽有目的地，却说不清究竟发生了什么，也不知道接下来该怎么办。建筑平静的外观与他逃离的暴力事件之间的落差，保留了这一情节的核心不确定性——巴黎看似平常，但卡索邦无法将它体验为寻常之地。

逃亡与卡索邦的偏执妄想

卡索邦后来一段路程的行走，将这场逃亡延伸到了下水道之外。他留意街道、教堂、一家秘传书店和圣雅各塔，并开始把它们的位置关系视作特殊地点与隐秘阴谋的证据。在博堡，管道和机器也被他纳入同一个想象中的网络。他相信自己必须揭露盘踞在城市中心的黑暗势力的阴谋，尽管这场逃亡本身并未提供任何证据，证明存在这样的计划。

从实际的逃生路线转向愈发多疑的解读，使这一行动具有了更广泛的意义。卡索邦沿着管道找到路线，爬过活板门，成功离开工艺美术博物馆；此后，他仍不断在城市中搜寻迹象，以解释自己经历的一切。逃离的实际行动已经结束，他追寻意义的过程却没有停止。下水道为他提供了返回活人世界的通道，而他仍以“计划”为框架，试图理解地下通道之外的街道。