建立圣殿骑士团

圣殿骑士团的创建始于第一次十字军东征后局势未定的时期；当时，建立耶路撒冷基督教王国比确保其安全容易得多。于格·德·佩恩率领九人组成一个武装修道团体，以保护朝圣者；在克莱尔沃的伯尔纳的支持下，这个团体获得了会规和基督军团的英雄形象。叙述将这一制度起源置于边疆生活的艰辛，以及后来人们塑造强大圣殿骑士理想的背景之中。

岌岌可危的王国

叙述将该团体的起源置于第一次十字军东征之后——戈德弗鲁瓦履行了在圣墓前立下的誓言，鲍德温成为耶路撒冷的第一位国王。然而，新建立的基督教王国并不意味着整个巴勒斯坦都已被征服或变得安全。萨拉森人仍构成威胁，新来的占领者与朝圣者也都面临艰难处境。正是夺取耶路撒冷与保护途经该地区的人们之间的落差，赋予了这个团体其所宣称的宗旨。

九人与新团体

1118年，在鲍德温二世统治期间，于格·德·佩恩带着另外八名年轻人来到此地，建立了耶稣基督贫苦战友团的核心。该团体将修道誓愿与武装服役结合起来——成员除了发传统的贫穷、贞洁和服从誓愿，还要发第四项誓愿，保护朝圣者。国王、主教及耶路撒冷的其他人提供资金和住所；这些骑士后来被安置在所罗门圣殿旧址的修道院回廊中。由于与该地点的关联，他们被称为圣殿骑士。

叙述区分了创始者与后来的成员。于格和最初的八人被描述为很可能怀有理想主义，受到十字军东征的神秘魅力吸引。相比之下，后来的成员被设想为在家乡前途有限的次子，或是寻求冒险与新生活的人。叙述者将该团体比作外籍兵团——在那里，人们可以获得食物、衣物、旅行和战斗的机会，也有望拯救自己的灵魂。然而，这种吸引力伴随着沉重代价。服役意味着深入沙漠、睡在帐篷里，长时间独处，身边只有其他圣殿骑士，偶尔还有敌人。

伯尔纳的制度设计

克莱尔沃的伯尔纳被描述为决定性的组织者——他看到了这个小团体的潜力，并帮助将其塑造成一股受到认可的宗教力量。他支持最初的冒险者，并赋予他们的军事使命更广泛的基督教意义。叙述特别区分了圣殿骑士最初的组建与后来附加于他们身上的英雄形象；叙述认为，这种崇高观念在很大程度上是伯尔纳塑造出来的。

1128年，伯尔纳在特鲁瓦召集会议，以界定这些武装修士的职责。几年后，他为他们撰写颂辞，并拟定了包含七十二条条文的会规。会规将宗教纪律与日常生活的实际规定结合起来——成员须参加弥撒，避免接触遭到绝罚的骑士，并以基督徒的精神接待申请加入者。会规还规定了他们的服装与睡眠安排。他们须穿朴素的白色斗篷，不得穿带毛皮的衣服；不得穿时兴的尖翘鞋；睡觉时则须穿内衣，并备有铺垫、床单和毯子。这些细节使该团体的制度身份具体可见——他们的理想不仅受到赞颂，也通过规范行为与日常作息的条例得到落实。

起源与后世传说

创建团体的叙述保留了理想与现实之间的张力。最初九人被赋予十字军理想主义的色彩，但叙述也将更广泛的团体描述为那些在其他地方前途渺茫者的实际避身之所。因此，其精神承诺与军事职责，既伴随着物质上的吸引力，也伴随着边疆服役的艰辛。伯尔纳的介入为这些不同因素赋予了连贯的公众形象，使圣殿骑士以宗教民兵的身份为人理解，而不只是武装旅行者。

在这部小说对圣殿骑士历史的整体描写中，这一区别十分重要。该团体有据可查的起源，是一个承担特定任务的小型组织；然而，后来的信徒与诠释者却将圣殿骑士置于庞大的历史理论核心。创建团体的场景展示了这一过程最初的层次如何形成——一个由宗教誓愿、政治支持、耶路撒冷总部以及伯尔纳制定的会规塑造的真实团体，成为构筑更宏大传说的基础。