特鲁瓦是香槟地区的历史中心，阿尔登蒂上校借此构建并检验自己关于圣殿骑士秘密网络的理论。在他的叙述中，这座城市与圣殿骑士团的关联使其成为关键起点，但它显而易见的地位最终又使其不可能成为圣殿骑士团据称重新集结之处。后来，特鲁瓦再次出现在阿尔登蒂描绘的、横跨欧洲的符文状轮廓中，展现了地理如何既成为证据，也成为诠释的素材。

香槟地区与圣殿骑士团的起源

阿尔登蒂通过于格·德·佩恩将圣殿骑士团与香槟地区联系起来，并指出于格来自特鲁瓦附近。他还补充说，香槟地区由香槟伯爵于格统治；圣殿骑士团成立几年后，后者曾在耶路撒冷加入该团。按照阿尔登蒂的说法，于格返回后与熙笃修道院院长接触，并促成了修道院对希伯来文本的研究和翻译。他还把巴尔河畔巴尔附近的一片森林赠给圣伯纳德的修士，克莱沃后来便建于此处。这些关联使整个地区、尤其是特鲁瓦，在阿尔登蒂对圣殿骑士团起源及其思想环境的重构中显得举足轻重。

阿尔登蒂进一步以该地区的关系为依据，提出关于权力的论断。他说，圣伯纳德支持圣殿骑士团，并将土地和赠礼划拨给他们，而香槟伯爵则提供经济支持。他描绘圣殿骑士团成员在巴勒斯坦与穆斯林神秘主义者交往，而非仅仅作战，并设想有一个未知的领导机构利用十字军东征维系圣殿骑士团。由此，特鲁瓦被纳入一套更大的理论——香槟地区的宗教、政治和经济关系构成了一个凌驾于王权管辖之外的网络根基。这些仍是阿尔登蒂的主张，并非叙事中另有证实的事实。

被否定的候选避难地

阿尔登蒂开始寻找圣殿骑士团据称在战后集会之处时，先从他们在法国的起源推理。由于干草车逃亡事件发生在法国，他断定秘密核心的最初避难地必定也在法国。他考虑过佩恩、特鲁瓦和东方森林，却逐一否定它们是隐秘总部。他说，佩恩不过是个小村庄，至多有一座城堡；森林属于圣殿骑士团，因此是王室卫兵显然会搜查的地方。相比之下，特鲁瓦是一座城市，附近的国王亲信太多。

这种对比颇能说明问题——特鲁瓦的重要性足以支撑阿尔登蒂的历史论述，却又过于显眼，不符合他对隐匿的设想。最终，他认定普罗万是唯一说得通的地方。排除特鲁瓦并非对他先前提出的关联加以修正，而是改变了这些关联所发挥的作用。特鲁瓦可以支持关于圣殿骑士团的假定历史，却不能充当他们的秘密避难地。

特鲁瓦在阿尔登蒂的秘传地图上

阿尔登蒂描述一幅符文状图形时，特鲁瓦再次出现。这个图形沿地图从一座北方城堡延伸至耶路撒冷、阿加尔塔地下王国、沙特尔、地中海沿岸和巨石阵。他说，理想情况下，同一轮廓还应连接圣殿骑士秘传主义的主要中心，包括亚眠、特鲁瓦、兰斯、沙特尔、雷恩勒沙托和圣米歇尔山。他把特鲁瓦与东方森林边缘的圣伯纳德领地联系起来，将这座城市置于一系列地点之中，使圣殿骑士团的历史与更古老的宗教传统相连。

阿尔登蒂进一步声称，这一轮廓与室女座星群相似。当迪奥塔列维反驳说星群形状不同，且包含十一颗星时，阿尔登蒂回答说，结果取决于如何画线——他主张，选取五颗星，并让角宿一成为最低点，二者便会显得惊人地相似。因此，特鲁瓦在他的叙述中占据两个相关位置——它既属于香槟地区的历史网络，也是一个图形中的点，而该图形看似重要与否取决于有选择地绘制地图。这一段展现了阿尔登蒂把不同地点转化为相互印证的符号的方法。