熙笃修道院是熙笃会修道院，在阿尔登蒂上校对圣殿骑士团隐秘历史的重构中占据关键地位——据他声称，从巴勒斯坦带来的希伯来文典籍曾在此研究和翻译，由此将香槟伯爵、克莱尔沃的伯尔纳与圣殿骑士团联系起来。然而，小说后来对普罗万密文的审视，将这个故事变成了对一种诠释方式的检验——地点及其历史是如何轻易被用来证实某种理论的。

熙笃修道院在阿尔登蒂重构中的地位

阿尔登蒂将圣殿骑士团据称的法国避难地定位在香槟地区、特鲁瓦附近，并把该地区的政治与宗教历史同圣殿骑士团的起源联系起来。他认为，于格·德·佩恩来自香槟，而该地区的统治者香槟伯爵于格曾在耶路撒冷加入圣殿骑士团，之后返回故乡。阿尔登蒂称，于格随后与熙笃修道院院长取得联系，并帮助启动了在当地对希伯来文典籍的研究和翻译；他声称这些典籍是于格在巴勒斯坦发现的。

在阿尔登蒂的叙述中，修道院的学术活动与圣殿骑士团的扩张紧密相连。他称，克莱尔沃的伯尔纳所领导的本笃会修士邀请上勃艮第的拉比前往熙笃修道院研究这些典籍；于格还把奥布河畔巴尔的一片森林赠给克莱尔沃的伯尔纳的修士，克莱沃后来便建于此地。由此，熙笃修道院成为一条假定链条中的一环，将巴勒斯坦与香槟地区连接起来——手稿、修道院学术研究、贵族赞助，以及一个隐含秘密目的的骑士团的形成。

修道院与圣殿骑士团的权力网络

阿尔登蒂所描绘的克莱尔沃的伯尔纳，不只是宗教倡导者，也是其政策强化了圣殿骑士团的组织者。他声称，伯尔纳使圣殿骑士团比本笃会更为强大，禁止本笃会团体接受土地和房屋的赠予，并指示捐赠者改将这些财产赠予圣殿骑士团。位于东方森林、特鲁瓦附近的大量圣殿骑士团指挥所，在他的陈述中是这种资源积累的显见证据。

他把论证从土地所有权扩展到更广泛的影响力网络。据他所述，圣殿骑士团骑士在巴勒斯坦与穆斯林神秘主义者保持联系，而不只是与他们作战；与此同时，一个身份不明的领导机构操控十字军东征，以维护该骑士团。熙笃修道院在这一理论中之所以重要，是因为它被设想为这一网络的学术与组织基础奠定之处之一。这些说法是阿尔登蒂的重构，并非对修道院历史的独立证实。

熙笃修道院与普罗万密文的问题

小说后来对普罗万密文的讨论，削弱了阿尔登蒂理论获取权威的方式。译出的法文句子“Les 36 inuisibles separez en six bandes”（三十六位隐形者分成六队）据说曾流传于一部关于玫瑰十字会成员的十七世纪小册子中。另一种解释颠倒了阿尔登蒂所假定的年代顺序——如果密文使用了与约翰内斯·特里特米乌斯相关的密码系统，以及十七世纪玫瑰十字会成员当时使用的语言，那么它可能是后来才编成的，而不能证明圣殿骑士团掌握了密文所述的秘密。

这种另一种解读并未直接驳斥阿尔登蒂关于熙笃修道院的说法，却揭示了支撑这些说法的诠释习惯——后世的证据被视为古代传承连续不绝的佐证，而证据可能源于较晚时期这一可能性则遭到忽视。因此，修道院既是阿尔登蒂所构想的学术与权力历史中的地点，也是小说更广泛探讨的一部分，展现了人们如何从不确定的文本和历史关联中构造出具有说服力的模式。