古血

瓦兰提斯的古血是世袭贵族，声称拥有直接、不间断的瓦雷利亚自由堡龙王家族血统。他们居住在黑墙——一座高两百英尺、由熔岩凝成的巨大椭圆形石墙，将内城与瓦兰提斯其他部分隔开——内的专属权利，是其种姓特权最明显的标志。只有那些能证明自己源自瓦雷利亚本身的人才能被允许居住在这个围墙之内；外乡人、外国人和被解放的奴隶除非得到墙内居民的邀请，否则禁止入内。只有古血有资格参选执政官，即每年共同统治城市的三人执政官。这种政治垄断由严格的社会等级制度强化——古血之下是自由出生的土地所有者（他们可以投票但很少担任高级官职），再之下是数量庞大的奴隶人口，其人数与自由民之比高达五比一。

意识形态与奴隶经济

古血的身份与奴隶制密不可分。瓦兰提斯是九大自由城邦中最古老的一个，建立在奴隶贸易之上，古血的财富来源于那些纹身奴隶的劳动，这些奴隶耕种田地、划动战舰、并在其家庭中服务。因此，丹妮莉丝·坦格利安的废奴运动被古血视为不仅是一场外交政策争端，更是对其生活方式的生存威胁。当渊凯使节格拉兹丹·莫·埃拉兹抵达瓦兰提斯雇佣佣兵以对抗弥林时，他在古血中找到了乐于接受的听众，他们担心龙女王的行为会激励自己的奴隶起义。执政官马拉奎（虎派，主张军事行动）和尼索斯（象派，主张贸易但深深涉足奴隶贸易）最终都支持战争，尽管有垂死的耶赞·佐·卡加兹所代表的和平派系。

红神庙与民众抵抗

古血的权威受到来自下层日益流行的拉赫洛红神庙的挑战。大祭司本内罗每晚向成千上万的奴隶和自由民布道，宣称丹妮莉丝·坦格利安是亚梭尔·亚亥预言的应验者，并宣布如果执政官们拿起武器反对她，瓦兰提斯将被焚烧。古血视本内罗的布道为煽动叛乱；马拉奎试图雇佣黄金团来清洗红神庙，但不敢使用虎皮卫队（城市的奴隶士兵），因为他们中有一半也崇拜光之王。码头区的寡妇，一个前奴隶，在她的主人解放并娶了她之后成为富有的商人，告诉乔拉·莫尔蒙爵士，古血的日子屈指可数了：“我认为红神拉赫洛在这座城市的信徒比所有其他神加起来还多。”她给丹妮莉丝捎去口信：“告诉她我们在等待。告诉她尽快来。”

叙事意义

古血在小说中作为丹妮莉丝西进野心的结构性障碍。他们愿意资助渊凯联盟并派遣瓦兰提斯战舰参与对弥林的围攻，确保龙女王不能简单地返回维斯特洛；她必须先打破奴隶城邦的力量。与此同时，古血与红神庙之间的内部紧张局势造成了动荡的政治局面，提利昂·兰尼斯特在被乔拉·莫尔蒙俘虏途经瓦兰提斯时，以浓厚的兴趣观察到了这一点。寡妇提供前往弥林的船只，并承诺如果丹妮莉丝到来，瓦兰提斯将爆发奴隶起义，这表明古血对城市的控制可能比表面看起来更脆弱——这是小说结尾处未解决的一条线索。