杜凯与科妮莉亚的婚姻

查尔斯·杜凯与科妮莉亚·罗斯的婚姻，将一位雄心勃勃的商人与一个能够凭借船只和资本助其实现计划的荷兰家族联系起来。这场婚姻经过一年协商，谈判对象是科妮莉亚的父亲皮特·罗斯；它既是亲密结合，也是经过盘算的商业关系——婚约规定科妮莉亚和他们的孩子留在阿姆斯特丹，同时允许杜凯自由旅行、经商。这段婚姻所建立的家庭，后来揭示了收养继承与血缘后裔之间的分歧。

以协商展开的求婚

杜凯跨越大西洋的追求又持续了一年，而决定性的谈话对象不是科妮莉亚，而是皮特。1711年在阿姆斯特丹，皮特查阅杜凯的账簿，听取他的计划，并考验他的应答，之后才准许这桩婚事。杜凯提议建立三方中国贸易合作，由他、皮特和奥特赫·费尔德韦宁共同参与。皮特认为这项商业提议可行，却把婚事视作另一回事——他和妻子不愿失去最小的女儿，因为她与母亲尤其亲近。

皮特提出的条件让这层家族联系具体落实。科妮莉亚将留在阿姆斯特丹，皮特会在隔壁街上给她一栋舒适的房子，方便她住在父母和姐妹附近。他们的孩子也会与母亲一同住在那里。杜凯可以住在阿姆斯特丹，也可以往返于阿姆斯特丹和新法兰西之间；皮特甚至提出提供船只和船员，供其横渡大西洋。这一安排不仅让杜凯有机会娶妻，也使他得以接触罗斯家族的贸易网络，同时让科妮莉亚和未来的孩子留在她父母身边。

由商业塑造的婚姻

杜凯接受了这些条件。他认为，在阿姆斯特丹有一位荷兰妻子，可以让他与皮特·罗斯和费尔德韦宁船长建立联系；他还设想，与她保持距离会使自己较少受到家庭生活的影响。他也意识到其中的个人代价——无论住在哪里，他都会始终是个外人。因此，他的同意既出于盘算，也意味着愿意为这层商业联系付出代价。

婚礼以宴席和持续数日的饮酒庆祝。费尔德韦宁船长送给这对夫妇一套银叉，当时这种餐具刚开始流行。杜凯公开称赞礼物，私下却把它视为对自己仍显粗疏的餐桌礼仪的责备。他更喜欢咖啡磨和岳父赠送的华丽挂毯。对正式礼仪的要求与杜凯自己的判断形成对照，也映照出这桩婚姻的总体安排——婚姻使他进入一个他尚未完全熟悉其习俗的家庭和贸易世界。科妮莉亚一周没有开口；她后来究竟说了什么，只有他们两人知道。

子女、收养与继承

不到十八个月，科妮莉亚生下一名女儿和一名早产的死产男婴。杜凯一直惦念失去的男孩，也想着自己认为要确保未来就需要有儿子。费尔德韦宁船长提出，收养是一个切实可行的办法——科妮莉亚可以从孤儿院挑选男孩，再由她监督他们接受教育，而杜凯则训练他们经商或航海。科妮莉亚同意去找男孩，不过她供职的收容所收留的是年长女性，并非费尔德韦宁所说的孤儿院。

1713年，她挑选了扬和尼古拉斯，两人都是九岁。杜凯收他们为子，并安排他们上学、学习礼仪，其中包括科妮莉亚希望他们能借此影响杜凯的那套举止。他向男孩们描述收养是摆脱贫困、帮助建立巨额财富的机会，并以自己出身贫寒而后发迹的经历作为例子。同年晚些时候，科妮莉亚生下一名健康的儿子，取名奥特赫，以纪念他的教父奥特赫·费尔德韦宁。杜凯对此感到满意，但这个家庭此时已有不同身份依据的儿子——两名养子和一名亲生儿子。

婚姻后来的意义

婚礼很久以后，这些不同的家族支系之间的区别变得至关重要。向拉维妮娅·杜克讲述查尔斯·杜凯后代的情况时，R. R.泰特拉齐尼解释说，杜凯收养了扬、尼古拉斯以及伯纳德，并将财物平均分给这几个男孩。拉维妮娅是尼古拉斯的后代，而非杜凯的血缘后裔。泰特拉齐尼将这条收养支系与科妮莉亚和查尔斯经由子女奥特赫和多尔特耶延续的亲生后裔相对照，并追溯奥特赫一支经由比阿特丽克斯·杜凯及其儿子若西姆和弗朗西斯-奥特赫·塞尔延续的谱系。他指出，这些儿子的孙辈是仍然存续的血缘后裔，同时主张收养支系对财富拥有更有力的继承权。

后来的这场争议，使这桩婚姻的意义超越了最初的商业交易。皮特的条件让科妮莉亚和她的孩子留在阿姆斯特丹附近，而杜凯收养子女的决定则通过有意的选择扩大了家庭。这些决定共同造成了后代不得不面对的模糊局面——家族继承主要应归于被抚养并被视为子女的人，还是与家族有血缘联系的后代。