克洛德·孚罗洛收养卡西莫多

1467年夸西莫多主日，克洛德·弗罗洛从巴黎圣母院的公共慈善弃婴床上抱走一名弃婴并收养了他；当时，一群人正议论着孩子的命运。这个果断之举使孩子免于被遗弃，转而在克洛德的照料下生活；其动机并非单纯的仁慈，而是怜悯与他对弟弟热汉的关爱交织而成。克洛德为孩子取名卡西莫多，既将他与被发现的日子联系起来，也暗示他似乎只发育了一部分。

背景与场景

收养发生在巴黎圣母院一处惯常用于施舍的地方。弥撒结束后，一个活着的孩子被留在前厅左侧的一张木床上，位置正对着圣克里斯托弗的大像。任何愿意照料弃婴的人都可以把他们带走；床前放着一个铜盆，用来盛放施舍的钱物。这种安排使孩子遭遗弃一事暴露于众，也让他的生死取决于是否有人愿意采取行动。

这次相遇发生在1467年夸西莫多主日，也就是故事所设定时期的十六年前。一群人聚集在床边，大多是女性；据叙述者描述，几乎全是老妇人。四名身穿灰色法衣的女子属于一个虔诚的修女团体，分别是阿涅丝·拉埃尔姆、热安娜·德·拉塔尔姆、亨丽埃特·拉戈蒂埃和戈谢尔·拉维奥莱特。她们得到女院长许可，并依据皮埃尔·达伊伊的规章离开住所前去听布道，此时却和其他人一起俯身察看这个被遗弃的孩子。

人群的关注并非出于保护。众人把孩子说成一个小魔法师，甚至明言要烧死他。因此，这一幕将公众的好奇与危险，同个人可能怀有的怜悯相对照——对人群而言，这个弃婴只是供人猜测的对象；对克洛德而言，他却是一个急需帮助的孩子。

克洛德的介入

克洛德刚在懒惰祭坛做完弥撒，那里靠近右侧通往中殿的门，旁边有一尊圣母像。他已经听了几分钟女子们的议论和公证人的说辞。随后，他默不作声地挤过人群，仔细端详孩子；就在信徒们已开始设想如何烧死孩子时，他伸出手来。他的介入打断了这场威胁，使其未能付诸行动。

克洛德宣布要收养这个孩子。他把弃婴裹进自己的法衣，抱着他离开；旁观者惊恐地目送克洛德从红门消失。那时，红门连接着教堂与修道院回廊。他的行动迅速而实际——他没有把孩子留在床上，也没有把孩子的安危托付给人群，而是将他带离众人，把他抱进后方的宗教区域。

动机与孩子的状况

叙述者将克洛德的决定归因于怜悯与个人记忆交汇而成的情感。弃婴的痛苦、畸形和遭遗弃的处境令他动容；与此同时，他想到了年幼的弟弟热汉。克洛德忽然想到，倘若自己死去，热汉也可能悲惨地被遗弃在同一张床上。于是，眼前的孩子便与热汉密不可分，因为克洛德觉得自己有责任保障弟弟的将来。

克洛德把孩子从襁褓中抱出来时，看到他身体的异样十分明显——左眼上有一颗疣，头直接长在肩膀上，脊柱弯曲，胸骨凸出，两腿弯曲。然而，孩子看起来很有活力；虽然无法判断他的哭声属于哪一种语言，却能从中听出力量与健康。眼前的情景使克洛德更加怜悯他，而非减轻怜悯。克洛德决意出于对热汉的爱抚养这个弃婴，并把自己给予孩子的照料视为以弟弟之名积下的善行，以备热汉有朝一日缺少善行庇佑时使用。

命名与后果

克洛德为孩子施洗，取名卡西莫多。这个名字或许是为了纪念他发现孩子的那一天，也可能是为了表达孩子在克洛德看来似乎尚未发育完全——失明、驼背、膝弯，像一个几乎成形的生物。叙述同时保留了这两种解释，使这个名字既记录了救助之举，也带有由孩子的身体特征引发的称谓。收养让孩子在克洛德的生活中有了归属，但这个名字也表明，关爱与描述其差异的语言纠缠在一起。

这次收养的影响并不限于教堂前的相遇。克洛德想到热汉并非偶然——从那时起，他开始认真看待人生，并肩负起照料弟弟的责任；热汉也成了他研读和筹划的对象。克洛德决意献身于保障热汉的前途，除了弟弟的幸福与财富之外，不再另娶妻子，也不再要其他孩子。抚养弃婴成为这份承诺的一部分，是克洛德以热汉之名所行的一项善举。

到1482年，卡西莫多已经长大，在巴黎圣母院担任敲钟人多年；这个职位是他从养父克洛德·弗罗洛那里得到的。因此，这次救助不仅在孩子与大教堂之间，也在卡西莫多与那个将他从人群中抱走的人之间，缔结了持久的联系。这一场景的重要意义在于它鲜明的逆转——一个被视为危险、遭人威胁要毁灭的孩子，被一位神父抱走；这位神父的怜悯，又因担心自己的弟弟可能同样遭遇弃婴的命运而更为深切。