Esmeralda与Djali受审

埃斯梅拉达和杜迦受审，审理过程将一桩暴力事件的陈述和一只山羊受训后的把戏转化为巫术与谋杀的表面证据。法庭对这些迹象的解读，最终使两名被告都被判处死刑——埃斯梅拉达是在刑讯下认罪，判决则被宣告为她所承认罪行的后果。这场审判既是一次司法审查，也公开展示了疑心如何轻易被包装成证据。

审判地点与司法管辖权

审判在巴黎司法宫举行。当时的巴黎由多个司法辖区组成，并非由单一、统一的地方权力管辖。巴黎城岛、塞纳河右岸的城区和左岸的巴黎大学各有不同的特权与机构。巴黎城岛与主教相关，城区由商人总督管辖，巴黎大学则由校长治理；与此同时，巴黎王室总督的权力又高于这些市政辖区。这样的制度背景，使得王室官员与教会官员一同出现在法官面前审理案件，显得合乎当时的制度格局。

这种司法地理格局可能使同一案件的不同阶段分属不同地点——左岸学者犯下的罪行或许会在巴黎城岛受审，再于右岸的蒙福孔受罚，尽管大学特权可能介入其中。这类特权有时是通过叛乱争取来的。故事并未将埃斯梅拉达和杜迦的审判描述为管辖权争端，但审判发生在一个司法机构与权力彼此交叠的城市之中；这些权力关系影响着谁能调查、审判和惩罚。

审理还牵涉教会圣所庇护权。教堂和其他享有特权的场所可以庇护逃亡者；只要当事人留在庇护所内，便会受到保护。然而，庇护也可能变成禁锢，其边界之外仍有惩罚威胁；正式敕令也可能凌驾于庇护权之上。这一更广泛的法律处境，使法庭的判决不只是抽象裁断——它界定了被告离开庇护保护后将面临的危险。

证词与指控

拉·法卢德尔是一名年长居民。她称自己在圣米歇尔桥附近居住了四十年，并向法庭陈述了事发当晚的情形。她回忆有两个男人来到她家——一个穿黑衣的男人，她看得见他的眼睛；另一个是英俊的军官。黑衣男人询问楼上的房间后便不见了。后来，军官带着一名年轻女子和一只山羊回来，付了房钱，把他们留在那里后离开。拉·法卢德尔说，她听到一声叫喊，随后看见一个黑影从窗户坠入水中。

她的陈述将隐居修士、军官、年轻女子和山羊与这起事件联系起来，但其中也有不确定之处和主观判断。拉·法卢德尔说，她记不清那只山羊是黑色还是白色。她的怀疑部分源自山羊的角，也源自她将山羊与巫术联系起来的联想。尽管如此，这番证词仍帮助确立了控方对事件的叙述，法庭还将其与据称来自菲比斯·德·夏多佩尔的证词一并呈上。

当菲比斯的名字被提及时，埃斯梅拉达从人群中站起。格兰古瓦认出了她，发现她面色苍白、神情慌乱。她没有立即回应指控，而是询问菲比斯是否还活着。就在法庭将所谓谋杀菲比斯视为对她的核心指控时，她的反应显露出她对他的关切。证词已使她的身份成为案件的一部分；她的提问则暂时将众人的注意力从控方的叙述转向她所相信的、可能正身处险境的那名男子。

杜迦作为证据

法庭并未只把杜迦视为陪伴埃斯梅拉达的动物，而是把它也当作第二名被告。国王的检察官威胁要对这只山羊提起诉讼，雅克·沙尔莫吕则用埃斯梅拉达的手鼓对它进行查验。杜迦表演了与日期和历法有关的把戏。观众在广场上或许会把这类动作当作无伤大雅的娱乐，但到了法庭之中，它们却有了另一重含义——人们被引导着将其视为受到恶魔影响的证据。

小说对司法的叙述还为这场起诉提供了历史先例。针对动物巫术行为的审判并非不可想象——巴黎总督府1466年的记录中，就有吉耶-苏拉尔及其母猪受审一事。记录详细列出看守并喂养那头母猪十一天的花费。这个例子表明，杜迦出庭是更广泛司法文化的一部分；在这种文化中，动物可能被当作犯罪参与者，而非本案才出现的特殊审理方式。

最具表面说服力的展示发生在检察官倒出一袋活动字母块时；杜迦把这些字母挂在脖子上。字母散落一地，杜迦用蹄子挑出了菲比斯的名字。法庭把这一表演视为菲比斯遭到巫术伤害的佐证。在观众看来，这一幕将埃斯梅拉达从他们曾满怀欣赏观看的舞者，变成了与超自然罪行有关的被告。这些字母和表演并不能证明菲比斯如何受伤；它们在法庭上的力量，来自官员和人群强加于其上的解释。

刑讯、认罪与判决

埃斯梅拉达继续否认指控后，雅克·沙尔莫吕请求施以刑讯，主审法官准许了这一请求。官员和教士将埃斯梅拉达带出大厅。刑具施加在她的靴子上时，她发出叫声。有人问她是否认罪，她回答认罪，并请求宽恕。这一过程表明，她的供认是强迫的结果，并非对呈于法庭的证据所作的独立确认。

国王的检察官立即警告说，认罪就意味着死刑。随后，法官们没有离开房间，也没有说明理由，便进行了表决。一名书记员把裁决写在羊皮纸上，主审法官命人宣读判决。埃斯梅拉达将被放进囚车，赤脚、身穿衬衣，押往巴黎圣母院的大门，以一支两磅重的蜡烛举行忏悔仪式；之后再被送往格雷夫广场绞死。杜迦也被判处死刑。法庭还命令埃斯梅拉达因所谓的巫术、放荡和谋杀等罪行，向教会司法官支付三枚金狮币。

法庭的裁决将指控转化为一连串正式程序——公开忏悔、处决和罚金。程序进展迅速——法官们不说明理由便记录赞同，判决则明确规定了行刑地点。因此，这项裁决不只是声称要查明菲比斯身上发生了什么；它还把埃斯梅拉达和杜迦定为罪犯，并通过宣布惩罚的仪式，使国家与教会的惩罚权力昭然可见。

意义与后续

这场审判的证据链既依赖观察，也依赖猜疑。拉·法卢德尔的陈述提供了地点和人物到来的先后经过，但细节仍有不确定之处；杜迦熟练地挑选字母，被当作超自然力量的证明；埃斯梅拉达则是在遭受刑讯后认罪。每个环节都被用来加强下一个环节，尽管表演和被迫取得的供词本身都不能独立证实指控。审理过程展现了法庭如何把含混的迹象转化成看似完整的案件。

判决直接导致埃斯梅拉达在巴黎圣母院前公开忏悔，并被押往格雷夫广场。被定罪者的队伍在大教堂门前停下，敞开的教堂前，黑色帷幕覆盖的内部、远处的烛火和一座银十字架共同构成仪式的场景。因此，判决不仅通过法律语言执行，也借助公开的宗教仪式付诸实施。埃斯梅拉达和杜迦受审，标志着制度力量使他们沦为死刑判决对象的转折，也推动他们命运的下一阶段开始。