Mahound重返并征服Jahilia

马洪德重返并征服贾希利亚，是以吉布里尔·法里什塔的一个梦境呈现的——这逆转了早先的流亡局面；那个曾拒绝马洪德的城市，如今已衰弱到落入他的势力范围。此段情节的关键不在一场决定性的战役，而在于投降、贾希利亚信心的崩溃，以及旧宗教秩序在象征意义上的消除。胜利之后是宽赦之举，但马洪德继续追捕巴尔，宽恕的可能性仍未有定论。

归来与辨认

贾希利亚出现的一个征兆预示着归来——阿尔-拉特雕像的眼睛旁出现一滴血色液体。如今已年迈的诗人巴尔将其视为马洪德结束四分之一世纪流亡、即将归来的征兆。时光改变了两人——巴尔感到自己的身体和言语日渐沉重；而马洪德则被想象成盛大归来，拥有足以抵达那座昔日驱逐他的城市的力量。

贾希利亚也已改变。它曾是一座沙筑、不断变动、尚未定型的城市，如今却变得更寻常、更衰败。马洪德的影响切断了维系集市的朝圣者和商队往来，集市也已沦落得可怜。景观的变化使这次归来不只是个人恩怨的清算——这座旧城的衰落，早已削弱了曾经抵抗他的商业与公民生活。

吉布里尔的梦首先呈现一名独自行走的访客，穿过马洪德军队的营火之间。阿布·辛贝尔独自前来，由挑水工哈立德和比拉尔陪同，前往马洪德面前。场景表现出这位大贵族已恢复一些往日的力量，但他的到来标志着权力的转移，而不是重新发起挑战。这个曾统治贾希利亚的人，如今来到逼近城池的军队营中，商谈城市的命运。

投降与抵抗的崩溃

阿布·辛贝尔已接受新信仰，并交出贾希利亚。他回到家时，已有一群人聚集；欣德出现在楼上的阳台，煽动众人反对丈夫。她得知，尽管自己竭力阻止，阿布·辛贝尔还是与马洪德达成了协议。她当着众人的面打了他，随后斥责他的决定，催促人们抵抗到底，并以女神和贾希利亚所谓的强大为号召。

阿布·辛贝尔没有试图以武力恢复自己的权威，而是解释投降的条件。马洪德承诺保护进入大贵族宅邸的人，也保护留在家中、闭门不出的人。欣德辩称一座宅邸不可能庇护全城，并指责丈夫只顾自保。然而，当她号召众人战斗时，他们却开始离去。那些曾依赖她宣称贾希利亚坚不可摧的人，眼前已摆着这座城市战败的证据；他们抛下她，回到家中，锁上房门。

随后，阿布·辛贝尔离开欣德，走上街头，打开城门。人群的抵抗瓦解之后，这座已投降的城市由它昔日的统治者亲手开启。因此，这一连串事件所呈现的征服，不只是军事推进，也是公众信念的逆转——贾希利亚的民众从相信旧有力量转为恐惧，从集体抗拒转为躲在紧闭的房门后。

神庙与征服

敞开的城门旁矗立着乌扎神庙。马洪德起初派挑水工哈立德率一队人去清除神庙，不愿在神庙尚存时进入城市。来自鲨鱼部族的神庙守护者把剑架在女神颈边，要求她保护自己，以此试探她。见神像纹丝不动，他便断定那只是石头，马洪德的安拉才是真神。哈立德捣毁神庙和神像，但马洪德让他折返——最初进行的毁坏，并未完成梦境所设定的象征性行动。

哈立德回到废墟时，遇见一个令人惊惧的女性身影；她诵出马洪德曾在诗帐中说过的经文。哈立德认出那是沙伊坦的诗句，并否定了这个身影所声称的宗教权威。只有在哈立德报告所见之后，马洪德才宣布军队可以进入贾希利亚。这一连串情节将征服与小说对于启示的不确定性联系起来——这些诗句并非被当作无关紧要的错误重新提及，而是其来源受到质疑、必须先行面对的话语，之后城市才能以马洪德之名被占有。

军队入城后，黑石殿中有三百六十尊神像，其中包括巨大的胡巴勒神像。这些神像都被毁掉。叙述匆匆带过它们被清除的过程，转而描写聚集在马洪德帐篷周围的人们；他们归顺了获胜的信仰。从清除神庙转向民众公开归顺，使宗教秩序的更迭在城市的圣地与居民的公开表态中都清晰可见。

归顺、宽赦与未竟的清算

欣德最终摘下面纱，表明自己是阿布·辛贝尔的妻子。马洪德认出了她，接受她的归顺，并欢迎她进入自己的帐篷。她受到接纳，标志着局势已从阳台上的抗拒发生转变；但这并没有抹去此前的对峙——她是在贾希利亚陷落、丈夫交出城市之后才进入新秩序。

第二天，波斯人萨尔曼被捕。挑水工哈立德将他带到马洪德面前，马洪德开始宣判他死刑。萨尔曼恳求宽恕，重申效忠，并表示愿意透露马洪德剩余敌人的藏身之处。他提到巴尔时，马洪德的注意力转向这位诗人；讽刺诗句一直令他感到受创。比拉尔为萨尔曼求情，马洪德于是允许他活下去。因此，这一段将宽赦呈现为胜利带来的切实结果——欣德获免，萨尔曼获免，也没有人被破门拖到街上惩罚旧日的对手。

这种克制并未让征服在情感上尘埃落定。马洪德仍想着藏匿起来的巴尔，挑水工哈立德问他是否该去找人。马洪德斥责挑水工哈立德不明白利害所在，随后睡去。城市已被攻取，神像已被摧毁，民众也已归顺，但诗人尚未解决的挑战仍留存于公开胜利之后。在吉布里尔的梦中，征服建立了新秩序，却让关于伤害、记忆与可能复仇的私人账目悬而未决。