科拉莉之死为她短暂的一生画上了明确的基督教式句点，也使吕西安·德·吕班普雷以最切身、最屈辱的方式面对悲痛——他坐在所爱女人身旁，想方设法筹钱为她安葬，随后又借着遗体周围烛光写起诙谐歌曲。这一段经历让哀悼与贫困密不可分，也使创作成为对眼前困境的沉重回应。

临终病情与和解

六月初，比昂雄告诉吕西安，科拉莉快要死了，只剩三四天可活。贝雷妮丝和吕西安在她最后的日子里一直流泪，无法向科拉莉掩饰悲痛；科拉莉自己也因吕西安而死感到难过。她临终的请求出人意料——她要吕西安请一位神父来。女演员希望与教会和解，平静地死去；叙述者则将她的悔悟描写为真诚的。因此，她的死亡不仅是生命的终结，也包含了转向宗教和解的变化。

吕西安一直陪在她身边，坐在床脚，一刻不停地看着她。清晨五点，他看见死亡使她的眼睛失去光彩。窗外，一只鸟落在花盆上歌唱。房间里一片寂静，窗外则响起寻常的晨间声响；贝雷妮丝跪下亲吻科拉莉的手，泪水落在逐渐冰冷的手上。这一场景明确交代死亡的时刻与身体细节，拒绝将私人悲痛与周围的物质世界轻易割裂。

临终床边的贫困

壁炉台上只有十一苏。没有钱办葬礼，吕西安便怀着为情妇的葬礼去乞讨、或向可能伸出援手的人求情的念头出门。他考虑去找达斯帕侯爵、西克斯特·杜夏特莱、巴热东夫人、卡米耶·莫潘或亨利·德·马赛；绝望之中，他连自尊与力量也已丧失，甚至想着去当兵挣钱。他步行来到卡米耶·莫潘的寓所，请求见她；她的男仆却说她很晚才就寝，在她按铃以前，任何人都不能进去。

吕西安回来时，科拉莉僵直地躺在一张窄床上，身上盖着一条破旧的床单；贝雷妮丝一边哭，一边缝补床单。床的四角点着四支蜡烛。尽管家中一贫如洗，吕西安仍吩咐贝雷妮丝安排一场不超过两百法郎的送葬仪式，其中包括在简朴的博讷-努韦尔教堂举行的仪式。这些细节表明，安葬费用成了眼下迫切而痛苦的限制——就连告别也必须控制在他几乎筹不到的金额之内。

遗体旁的歌曲

贝雷妮丝去安排葬礼后，吕西安坐在桌旁，守着科拉莉的遗体写下十首歌。这些歌是为一本廉价街头歌曲集而作的轻快通俗小曲，这项差事可以给他两百法郎。写作并不容易。他在逼自己动笔之前承受着强烈的痛苦，但最终，生计所迫，还是使他调动才智完成委托，仿佛自己并未悲伤。这一段经历将心灵与头脑的分离，置于他失去科拉莉的切实证据面前——他在同一间屋子里为钱写作，而神父正在为科拉莉祈祷。

次日清晨，吕西安写完最后一首歌，试着把它配上流行曲调。副歌催人欢笑畅饮。这里的轻佻并未被描写成葬礼带来的慰藉，而是他在哀悼时不得不写出的有偿作品。比昂雄和达尼埃尔·达尔泰兹赶到时，发现他悲痛欲绝，哭得无法誊清歌曲。他们听完他的遭遇，也落下泪来。达尼埃尔·达尔泰兹说，自己亲眼所见的一切足以抹去吕西安的许多过错；神父则谈到那些在今生便已身处地狱的人。他们的反应表现出创作背后的苦难，却没有消除生计所迫而作出的妥协。

葬礼与眼前的后续

葬礼场景由一连串对照构成——科拉莉美丽而安详的面容；吕西安用版画买下的坟墓；巴尔贝出钱购置的棺材；以及围着这位女演员点燃的四支蜡烛——她曾身着戏服，激起观众的热情。那位曾使她与上帝和解的神父回到教堂为她举行弥撒。这些画面令比昂雄和达尼埃尔·达尔泰兹说不出话来。卡米耶·莫潘赶来，明白发生了什么，握住吕西安的手，将两千法郎悄悄塞进他手里。他告诉她，一切都太迟了；这强调了钱来得太晚，已经无法减轻原本可能缓和的损失。

中午，文学艺术团体“聚会”的成员聚集在博讷-努韦尔教堂，贝雷妮丝、卡米耶·莫潘、两名吉姆纳斯剧场的演员、科拉莉的女装师和卡米索也在场。米歇尔·克雷蒂安没有到场，尽管他已洗清了认为吕西安有罪的嫌疑。众人陪着科拉莉前往拉雪兹神父公墓。卡米索公开哭泣，并郑重向吕西安保证，他会买下一块永久墓地，竖起一根小石柱，刻上科拉莉的名字和她十九岁去世的题词。

吕西安独自留在山上直到日落，眺望巴黎城，想着还有哪些人可能爱他。他认为真正的朋友都鄙视自己，心里只想着妹妹、大卫和母亲。他回到月亮街时，无法忍受再看一眼如今空荡荡的公寓，便搬进同一条街上一家简陋的旅馆。卡米耶·莫潘给的两千法郎，加上变卖家具所得，偿还了债务；吕西安和贝雷妮丝只剩十法郎，够他们维持十天。这些日子里，他身心俱疲，无法写作，也无法思考，贝雷妮丝则怜悯他。因此，科拉莉之死并未以恢复与振作收场，而是以吕西安的悲痛、精疲力竭和物质匮乏告终。