穆罕默德征服雅希利亚并宽赦城民

马洪德在梦中征服贾希利亚并赦免城民，这场政治与宗教胜利的结尾拒绝遵循最简单的复仇逻辑。城中的神庙与神像遭到摧毁，居民归顺，但马洪德并未借胜利对昔日敌人展开大规模清洗。这一情节的梦境框架，使征服与小说中始终存在的疑问并置——启示从何而来、谁拥有权威，以及谁有权决定神圣信息的含义。

起因与背景

这场征服源于一场冲突——马洪德的新信仰能否被纳入贾希利亚既有的宗教与政治秩序。阿布·辛贝尔曾提出承认并宽容马洪德的追随者，同时给予马洪德一个议会席位，条件是马洪德认可拉特、乌扎和玛娜特。波斯人萨尔曼警告说，接受提议会让马洪德显得像是为了政治便利而量身修改启示。然而，马洪德将自己的倾听描述为一种内在的接纳——吉布里尔似乎来自他最深处的自我。这番对话确立了主导这一情节的难题——政治利益与神圣传达并不容易区分，即使对于自称接收信息的人而言也是如此。

当马洪德问吉布里尔，贾希利亚人见过那些迹象后为何仍虔诚信奉他们的女神时，压力进一步加剧。他回想起自己在Zamzam泉洗心、夜行耶路撒冷，以及信众每日礼拜的次数从四十次减至五次。然而，吉布里尔没有回答。马洪德思忖拉特、玛娜特和乌扎是否可能是天使，并质疑自己是否正受到野心诱惑，其中也包括获得议会席位的可能性。这一场景并未确定随后那些话语的来源；相反，它呈现了一位领袖在宗教权威与政治生存交汇之际直面怀疑。

贾希利亚的陷落

这场征服被叙述为吉布里尔·法里什塔的一个梦。贾希利亚敞开的城门旁矗立着乌扎神庙，马洪德命令曾经的挑水工、如今的军事指挥官挑水工哈立德净化神庙。神庙守护者是鲨鱼部族的一员，他把剑放在女神的神像上，请求乌扎保护自己。神像纹丝不动时，他断定它不过是石头，而马洪德的安拉才是真神。挑水工哈立德摧毁神庙和神像，随后回去复命。

马洪德不肯把第一次摧毁视为彻底完成。挑水工哈立德说自己什么也没看见，马洪德便派他返回。梦中，挑水工哈立德随后遇见一个带有威胁意味的女性形象；她诵出先前赞颂拉特、玛娜特和乌扎的诗句。他认出那是魔鬼的诗句，便将这个形象击倒。直到挑水工哈立德带着这番报告回来，马洪德才说他们可以进入贾希利亚。这一连串情节让摧毁神庙不再只是一项军事任务——第一次从物理上打碎神像，并未解决它意味着什么的问题；马洪德要求再次遭遇这一形象，之后才进入城中。

在黑石殿，变化的规模得到明确呈现——三百六十尊神像遭到摧毁，其中包括太阳神、鹰、彩虹，以及胡巴勒巨像。叙述迅速带过打碎神像的过程，随后转到旧集市广场上的马洪德帐篷。贾希利亚人聚集在他周围，拥抱这场胜利所带来的信仰。于是，征服不仅意味着移除城中的神像，也意味着改变公众的归属；这一情节将贾希利亚的归顺呈现为迅速发生，同时把更多篇幅用于描写此前的抉择与疑虑。

归顺与克制

新秩序并未被描绘成毫无恐惧。人们向马洪德鞠躬，重复一段可保性命的信仰告白，而马洪德询问挑水工哈立德是否找到波斯人萨尔曼。波斯人萨尔曼仍在藏匿。后来他终于被带到马洪德面前，恳求饶命，并提出指认另一名敌人。他说出的名字是巴尔，这让人想起一场更早的冲突，而那场冲突仍牵动着马洪德。

尽管挑水工哈立德感到失望，波斯人萨尔曼并未被判死刑。比拉尔出面求情，马洪德同意让波斯人萨尔曼活下去。叙述强调，欣德也获免于难，贾希利亚没有任何一户人家遭到破门而入，也没有任何旧敌被拖出来报复。这种克制被呈现为马洪德对胜利之后将会如何的回答。这并不意味着征服没有动用武力——神庙与神像已遭摧毁，城中居民也已归顺。相反，叙述区分了强加一种新宗教秩序与展开不分青红皂白的报复行动。

这份宽免并非简单的和解。马洪德仍然念念不忘巴尔；巴尔的讽刺诗句给他留下了痛苦的印记。挑水工哈立德提出找出并杀死巴尔，但马洪德斥责这位指挥官不明白他的想法。他发怒之后便睡去，叙述称这是他处理坏心情的惯常方式。这一情节在眼前的后果上收尾时，并未给出一份尘埃落定的宽恕记录；在公开归顺之下，一桩旧怨依然未了。

梦境、启示与权威

由于这场征服出现在吉布里尔·法里什塔的梦中，其神圣与政治主张是通过一个并不直接将其认证为历史事实的叙事层呈现的。小说此前已经让启示变得不稳定——在较早的诗歌聚会情节中，马洪德诵出一些诗句，后来又斥之为撒旦诗篇；而吉布里尔的叙述则称，同一个声音既说出了那些诗句，也说出了撤回它们的话语。当挑水工哈立德在乌扎神庙遇见的形象再次诵出那些有争议的诗句，并称之为魔鬼的诗句时，这场征服之梦重新触及了那场争论。由此，叙事将领土胜利与一个尚未解决的问题联系起来——如何确认一个声音的真实性。

这种不确定性之所以重要，是因为权威经由多方传递。马洪德倾听并发言；吉布里尔是人们借以想象启示的形象；挑水工哈立德执行命令并报告自己的所见；守护者解读纹丝不动的神像；而贾希利亚人则在公众面前表明归顺。后来，波斯人萨尔曼回忆自己曾秘密篡改书写下来的启示，进一步动摇了信息与记录者之间的界线。这场征服没有解决这些彼此竞争的说法。相反，它那些具有决定意义的行动——摧毁神像、进入城中，以及饶过一些对手——展现了宗教权威如何经由诠释、武力与公众归属共同发挥效力。