Mahound率信徒从Jahilia迁往Yathrib

贾希利亚至雅斯里布绿洲的迁徙，是马洪德的追随者离开一座城市的过程；迫害使他们继续留在那里变得日益危险。这场迁徙发生在马洪德否弃撒旦诗篇经文并丧妻之后；它既是为逃往避难所而采取的实际行动，也是叙事中从贾希利亚的干旱之地迈向一片有棕榈与水的应许之地的跨越。

起因与背景

否弃经文后，马洪德回到家中，发现他那位七十岁的妻子死在一扇石格窗旁。悲痛使他数周闭门不出，几乎不发一语。与此同时，贾希利亚的大贵族阿布·辛贝尔对归顺信仰的信徒施加限制——他们被关在城里最贫穷的街区，受到宵禁管制，也被禁止就业。这些压迫通过袭击、在商店里骚扰妇女、由大贵族暗中控制的帮派施加殴打，以及夜间从窗户扔进火把等方式实施。然而，环境越发恶劣，信徒的人数反而越多。

雅斯里布绿洲聚居地提出的邀请带来了脱身之路——只要归顺信仰者愿意离开贾希利亚，那里就会为他们提供庇护。哈姆扎认为他们必须接受。他警告马洪德，启示不会在贾希利亚完成，欣德也会继续攻击他。马洪德独自待在屋里，身边回荡着丧亲之痛的余音，最终表示同意；信徒们开始准备离开。

离去与挑水工哈立德的道歉

迁徙开始后，挑水工哈立德迟迟没有动身，马洪德则等着他。哈立德承认自己曾经怀疑马洪德，随后重新解释先前的妥协——他过去以为那是背叛，如今却相信，妥协揭露了魔鬼，并使正道得以推翻魔鬼。他告诉马洪德，这件事丰富了他们的信仰，并为自己的判断道歉。

马洪德从窗边的阳光中退开，以愤世嫉俗的语气作答。他没有接受挑水工哈立德对妥协的拔高解释，也没有把它视为对自己的辩护。这场对话使那段有争议的启示究竟意味着什么仍无定论，即使这个群体已经决定到哪里才能生存。

迁徙及其叙事框架

吉布里尔从科恩山顶上望着信徒离开贾希利亚，前往雅斯里布绿洲。他们几乎身无分文，分成小队，穿越烈日炙烤的帝国。这段行程通过两种景观的对照来呈现——他们离开干旱的城市，前往一处与清凉的棕榈树和水相关的地方。这一幕描绘的离去，并非已经抵达安全之地，而是迈向庇护与另一种新开端的过程。

这趟旅程始于时间新开端的第一个元年的第一天——旧时代被抛在身后，而新事物正在前方等待。这种历法式的措辞赋予迁徙以历史断裂之感，而旅人几乎身无分文的处境，则凸显了他们在物质上的脆弱。故事始终以吉布里尔在科恩山上的注视为框架，将人们穿越大地的行动与梦境对时间更宏大的重新安排联系起来。

马洪德的离去与后续

马洪德没有随最初几批人离开。直到后来，他才悄然出走；他的逃离是在事后才被发现的。对此，巴尔写下一首临别颂诗，发问如今的归顺信仰究竟像一种什么样的观念。这首诗将离去转化为一个关于人们将如何理解这一新宗教的问题，而没有以对马洪德先前妥协的定论来结束这一段落。

因此，这场迁徙同时承载着两种尚无定论的判断——挑水工哈立德相信妥协增强了信仰，而马洪德拒绝将这种解释视为对自己所作所为的令人满意的说明。与这种不确定性相对，信徒的离去是实实在在的——迫害将他们逐出贾希利亚，雅斯里布绿洲愿意提供庇护，而这趟旅程标志着这个群体进入一个新时代。