据书中记述，新日耳曼尼亚是巴拉圭最古老的德国农垦殖民地之一，由哲学家弗里德里希·尼采的妹妹、狂热的反犹主义者伊丽莎白·尼采创建。它的重要性既在于这份意识形态遗产，也在于它后来成为一片仍在运作的乡村景观的一部分；约瑟夫·门格勒在巴拉圭拓展农业业务时曾考察这一地区。

创建与地理环境

书中将这处定居点介绍为巴拉圭德国农垦殖民地网络的一部分。叙述特别提到其创建者伊丽莎白·尼采，并指出她的反犹主义也是殖民地历史的一部分。这一背景赋予新日耳曼尼亚超越农业定居点身份的政治意味，不过书中没有详细叙述其创建过程，也没有介绍其机构设置。

书中将门格勒在巴拉圭的行程置于该国东南部肥沃的草甸，以及更广阔的景观之中——那里有耕地、灌木丛、棕榈草原和无树的大查科地区。相关描述强调了肥沃农田与周边辽阔土地之间的对照。马黛茶和棉花田、牧牛农场以及门诺派社群，构成了他活动所涉的农业世界；书中并未将这些景观特征逐一明确归于新日耳曼尼亚。

门格勒在巴拉圭的行程与殖民地

新日耳曼尼亚最初出现在叙述中，是让巴拉圭对农业贸易具有吸引力的地点之一。当地农业社区代表着一个市场，可销售的设备从独轮手推车到联合收割机不等；门格勒家族企业希望在那里出售机械和化肥。因此，这处殖民地出现在一幅商业版图之中——书中提及其历史身份，同时着重描写周边的土地、农业和潜在客户。

后来，门格勒带着农业设备目录走遍巴拉圭，拜访牧牛农户、门诺派社群以及新日耳曼尼亚创建者的后代。这些拜访是他在全国各地建立关系的努力之一。叙述将这处殖民地与德国移民社群历经数代延续联系起来，但没有声称其后代认同创建者的政治立场。

新日耳曼尼亚将叙述中的两条线索交织在一起——反犹主义定居点的遗产与乡村商业的实际网络。书中直接说明了创建者的意识形态，而门格勒对该地区的兴趣则被置于商业考察和个人关系的背景之中。这种并置将继承而来的政治历史与日常农耕和贸易活动放在一起，却没有把这处定居点描述为某一特定政治事件的发生地。

这一地点也有助于展现门格勒在巴拉圭建立的广泛联系。叙述没有仅仅把巴拉圭描绘成一处可能的避难地，而是展现他穿行于农业社区、拓展人脉的经历。新日耳曼尼亚是这片更广阔地域中的一个地点，并非他最终藏身之处的别称——书中另行指出，为他安排的乡村藏身地是新巴伐利亚聚居地。