三江位于银坑山三条河流的交汇处，在孔明南征的叙述中，既是一处战略要塞，也是南方蛮族首领的权力中心。以筑土坡道的计策攻陷此城，导致木鹿大王丧命，敌军大部被歼；与此同时，周边战事仍在继续，蜀军还要面对孟获的盟友以及乌戈部落的防御。

地理环境与重要性

城镇坐落在银坑山三条河流交汇之处。故事将周边地区描绘为南方蛮族首领的故乡，三江则设有他们主要的祖庙。因此，此地兼具军事与文化意义——它是一座易守难攻的城镇，也是当地权力与祭祀活动的中心。

故事将祖庙描述为祭祀家族神灵、进行动物祭献的场所，也将其描绘为举行人祭之处，其中包括以蜀汉俘虏为祭品。叙述将此城置于一种社会秩序之中，并通过一系列与帝国世界熟悉制度的对比来呈现当地习俗——患病时由巫师而非医生诊治，没有法庭，市场则以物易物。这些细节使三江不只是战役行军路线上的一个地名；它们将三江描绘为一个独特政治与社会秩序的中心，而蜀军正向该地区推进。

围城与攻取

孔明大军抵达三江后，派魏延和赵子龙侦察一处看似防守薄弱的地方。侦察队突然遭到毒箭齐射，只得撤退。守军将撤退视为初战告捷的证据，因而放松戒备。表面上的弱点就此达成了孔明的目的，使敌军产生轻敌之心。

五天后，孔明采用一种临时想出的办法攻破城墙。他命令士兵把土装进衣服，冲向城池，再在撤退时将土卸下。蜀军反复冲锋，逐渐筑起足以让士兵登上城墙并进入城内的坡道。蜀军并非只靠正面强攻来应对守军在城防上的优势，而是将军队反复进退转化为改变地形的手段。

三江失守，木鹿大王被杀，敌军大部被歼。攻下此城为蜀军扫除了一个重要障碍，但并未终结孟获的抵抗。孟获在山谷中得知城池失守时，他的妻子祝融夫人随即率领五万兵马出战。她擒获蜀军将领张嶷和马忠，使得战役紧接着进入一场围绕俘虏与军事优势展开的新交锋，而非就此实现和平。

城陷之后的战役

孔明以礼相待祝融夫人，双方交换人质，祝融夫人获释，张嶷和马忠也得以归还。这段情节表明，攻取三江改变了城镇的控制权，却没有平息周边地区的抵抗。孟获继续寻求援助，冲突也从保卫一座城池扩展到与其他部族结盟；这些部族的军事力量又带来了不同的挑战。

其中一项挑战来自乌戈部落的藤甲。乌戈部落的战士加入孟获一方，他们的藤甲刀箭难伤，还能浮在水面上，使他们得以渡河。蜀军无法击穿藤甲，只得撤退。三江位于水道交汇处，以及整个战役对渡河行动的依赖，由此再次成为实际的军事考量，即使城池本身已经被攻取。

孔明以一项计策应对乌戈部落的挑战，其中包括一连串看似得手的进攻与撤退。他命令魏延反复放弃营寨，又派赵子龙把守通往三江的山谷出口。张嶷和马忠也在计策中担任要职，并有归降的南方蛮兵参与。这些部署表明，三江仍是战役军事地理中的重要据点——攻取此城只是确保交通路线、克服抵抗这一更大行动中的一个阶段，并非战事的终结。

叙事意义

三江的故事围绕一个区别展开——占据有利地势，并不意味着能够守住阵地，尤其当对手改变了交战方式时更是如此。守军起初凭借城墙和箭矢之利占据优势；孔明大军则以土和人力为依托，通过一项将反复冲锋转化为坡道的计策作出应对。这段情节将地形塑造成战略中的主动因素——蜀军并非只对障碍发起攻击，而是通过改造障碍赢得围城战。

攻取此城也使南征的战局发生了清晰转折。蜀军打破了木鹿大王的控制，并进入一个以南方蛮族首领的祖庙为中心的地区；然而，孟获继续抵抗，又与乌戈部落结盟，使这场胜利仍未尘埃落定。因此，三江既标志着一次已经实现的征服，也标志着进一步冲突的开端，将一处要塞的陷落与战役中持续不断的谋划、应变以及控制周边地势的考验联系起来。