伊里亚特警探

伊里亚特警探是阿里斯昆教堂亵渎事件调查中的一线调查员，也是阿玛娅·萨拉萨尔的重要联络人。他的职责着眼于实际情况和证据——他召她前往现场，说明袭击的先后经过，并报告警方采取过哪些调查措施。随着调查范围扩大，他提出的问题也让案件的核心疑点更加突出——一名暴力罪犯如何能在恰当的时机出现，取走受害者被砍下的手臂。

身份与登场

伊里亚特最初令人印象深刻的举动，是在半夜打电话叫阿玛娅前来。教堂亵渎事件通常不至于让她离开床铺，驱车向北行驶五十公里，但他语气中的急迫令她不得不赶去。他的电话表明，他负责当地调查，也意识到此事可能需要超出常规破坏行为调查范围的专业知识。

阿玛娅抵达时，教堂内部灯火通明，在冬夜中格外显眼。几名穿制服的警员守在入口处，伊里亚特则在里面与两名惊慌的神父交谈。空气中弥漫着燃烧的气味；阿玛娅克制住伸手去碰圣水盆的本能，众人的注意力转向祭坛。伊里亚特没有给她一个确定的解释，而是让她了解现场情况——教堂接连遭到袭击，最近一次还留下了小规模火灾的痕迹。

阿里斯昆教堂调查

伊里亚特具体讲述了事态如何逐步升级。起初，有人在夜间闯入，将洗礼池砸成两半。一周后，一名闯入者用斧头砸毁了前排的一条长椅。最近一次，一名来访者带着喷灯，点燃了祭坛布。由于祭坛布是亚麻制成，燃烧缓慢；赶到现场的巡逻队到达时，火已经熄灭，闯入者则已消失。

报告还说明了警方如何得知最近一次袭击。住在附近的一名教士在此前几起事件后开始看守教堂。他看到里面亮着灯，便通知了紧急救援部门。因此，伊里亚特的陈述将警方已知与仍未知的情况区分开来——有人反复闯入并造成破坏，但作案者身份不明，也没有目击者看到来访者离开。

阿玛娅起初认为此事属于破坏行为或亵渎行为，而伊里亚特列出的多次事件则让问题显得规模更大。他没有声称袭击的动机已经查明，而是提供了有助于继续调查的事件模式。他有条理地列出受损的宗教物品和祭坛火灾，使调查人员能够对照不同事件，而不是把每次事件都当作孤立的骚乱。

警方措施与当地背景

伊里亚特报告说，警方已在教堂外安排巡逻车全天候驻守。这一显眼的警力部署让居民安心——有些人前来向警员致谢，而最近一次袭击之后也没有再发生新的事件。暂时平静是这项措施带来的实际结果，但并不能证明责任人已经被找到，或已被永久阻止继续作案。

调查范围也已延伸至教堂以外。警方联系了被认为容易滋事的几群最活跃的年轻人，但没有取得结果。伊里亚特称，阿里斯昆的年轻人总体上较为平和，其中一些人参与分离主义政治活动；他还解释说，无论是否信奉宗教，教堂都是村庄的象征。阿玛娅提到阿戈特人时，两人的交谈表明，社区历史和社会分歧也在可能的背景因素之列；现有陈述并未证实这些因素能够解释袭击。

从亵渎事件到“塔尔塔洛”模式

伊里亚特的调查工作并不局限于教堂事件。在后来与阿玛娅和帕杜亚中尉的讨论中，他询问哈松·梅迪纳受讯时是否在撒谎。阿玛娅回想起梅迪纳当时泪流满面，承认自己强奸并勒死了霍安娜·马尔克斯，之后还亵渎了她的尸体。然而，问到被砍下的手臂时，他显得困惑。他曾离开现场去拿绳子，打算模仿自己读到过的一起罪案；等他回来时，霍安娜的手臂已经不见了。他承认自己实施了暴力，却对肢体失踪一事感到困惑，这种反差使肢体残害成为一个独立的调查难题。

讨论中还提到，梅迪纳觉得有人在监视自己，甚至曾想象那可能是霍安娜的鬼魂。这一细节不能证明当时究竟是谁在场，但为调查人员提供了一种陈述中的情况，可用来与梅迪纳的说法相互衡量。在更广泛的案件分析中，反复出现的案后取走同一条手臂的行为，以及以不寻常的双写辅音字母拼写的“塔尔塔洛”一词，将反复出现的作案标记与作案者各自不同的家庭暴力行为区分开来。调查人员推断，取走霍安娜手臂的人必定知道罪案正在发生；这场谈话进一步提出一种可能——此人早已认识并跟踪梅迪纳。伊里亚特的问题帮助调查人员将注意力集中在已供认的谋杀与无法解释的战利品之间的缺口上，而不是把两者混为同一名罪犯的行为。