恶心

恶心是对自为存在将自身身体领会为偶然存在的迟钝而持续的感受。它不是生理感受，也不是偶发反应，而标示着一种不可避免的事实处境；具体的愉悦、疼痛与经验性厌恶都由此显现。

定义与身体根基

当意识没有体验到特定的疼痛或满足时，它并不会因此失去身体。此时，身体的非对象化感受是一种纯粹的、非设定性的偶然性领会——自我被领会为在事实上存在，而这种事实并未呈现出某种特定的情感性质。恶心指的就是这种对存在乃既定且未经选择的持续意识。

身体并非附着于心灵的单纯对象。它是心灵事件的偶然质料，也是其持续的可能性条件。身体的隐含空间没有高低、左右之分，也没有彼此分离的部分；其组织维系着心灵的连续性，使其不致分裂。这种对身体依赖性的论述，也构成了用以呈现缺席感受的意象之基础，并有助于解释心理学理论为何会诉诸无意识、记忆保存等机制。

与疼痛和愉悦的关系

即使意识转向某种特定感受，恶心仍会持续。一个人可能寻求身体上的疼痛或愉悦，以此逃离对偶然性根本而未加限定的领会。然而，一旦体验到疼痛或愉悦，它们便各自揭示身体的事实性——两者都无法取消自身由之产生的处境。

因此，区分并非在恶心与身体感受这两种互不相关的经验之间进行。恶心是特定的满足与不满足显现的根基。它并非与这些感受并列的另一种感受，而是对它们所揭示的身体存在的持续领会。

经验性厌恶及其意义

这种论述颠倒了存在主义恶心与生理性厌恶之间通常的解释方向。恶心一词的意义并非来自对腐肉、鲜血或粪便的反应；相反，这些具体的经验性恶心被描述为产生于更根本的恶心之上，有时还会引发呕吐。

因此，词汇表将恶心定义为存在的事实性与偶然性的“滋味”。它的意义在于，即使没有体验到特定的疼痛或愉悦，也能使身体不可避免的临在变得可理解——意识或许会追求特定感受，但这些感受无法消除它们所揭示的偶然性。