虚无如虫般盘踞在存在核心

“虚无如虫般盘踞在存在核心”这一表述生动地呈现了一项核心主张——虚无并非存在之外独立的空洞，而是在存在之中遭遇；它支撑着种种否定，现实由此得以显现，问题也由此得以提出。

现实内部的否定

这段论述首先指出距离、缺席、变化、他异性、排斥、悔恨与分心等现实。它们不只是判断的对象；人们会经历它们、抗拒它们并惧怕它们。否定作为它们存在的条件，内在于其结构之中。文本将此类现实称为否定性事物——它们具有现实性和效力，同时又在自身之中包含非存在。

在不同情形中，它们的否定作用并不相同。有些现实在实质上仍是肯定的，否定帮助确定其轮廓并将其区分开来；另一些现实的肯定性则只是表象，掩盖着一个虚无的空洞。两极之间还存在许多层次。这一表述中的虫之意象，捕捉到了这种观点令人不安的亲密性——否定并非从外部添加，而是潜藏于现实之物内部。

由存在支撑的虚无

这段论述反对将这些否定归还给一个超越世界的虚无领域。它们散布于存在之中，由存在支撑，并作为现实的条件发挥作用。人们或许会把绝对否定归于世界之外的虚无，但在距离以及其他生活现实中发现的否定，则要求一种立足于现实本身的解释。

由此形成一种刻意保留的张力。如果虚无由存在支撑，它便会作为虚无消失，思想也会退回存在；然而，虚无只有以存在为基础才能被虚无化。因此，虚无既非先于存在，也非后于存在，更不能笼统地说在存在之外。虫盘踞于存在核心的意象令人难忘地呈现了这种关系，却没有把虚无转化为一种独立实体——虚无的在场依赖于它所否定之物。

从否定到虚无的起源

接下来的部分回顾了探究的步骤。探究始于对存在的追问，继而考察作为人类行为方式的发问。这番考察表明，发问依赖否定；进一步审视否定，又使思想转向虚无，将其视为起源与基础。若虚无未以某种方式被给予，否定便不可能存在于世界之中，关于存在的问题也无从提出。

因此，这一表述既是结论，也是转折点。它汇集了此前关于生活现实中否定的论述，继而指向一个更进一步的问题——虚无如何能在存在的核心处被给予。它的力量源于这种悖论式的依存关系——虚无并不在存在之外，但仅凭存在本身仍不足以解释否定如何成为可能。