现在不是

“现在不是”表达了本书对临在的阐释——临在是一种否定性关系，而非稳定的瞬间。自为存在只有通过与存在相联系而又不与之同一，才能临在于存在；因此，它的现在是持续逃离存在，而它的过去位于身后，未来则在前方。

临在作为否定性纽带

临在于存在要求一种内在纽带——若无此纽带，现在的意识与意识所临在的存在便毫无关联。然而，这种纽带也必须是否定性的。倘若自为存在就是它面前的存在，临在便会坍缩为同一。相反，意识临在于存在面前时，正是因为它并非那个存在，才作为见证者而临在于自身。这种区分不只是存在方式上的差异，更是存在本身的差异。

为什么现在不是一个瞬间

不能把自为存在描述为单纯地存在，仿佛它与钟表指针或指针所指示的时间以同一种意义存在。它的存在总是处于距离之中——反思指向正在反思的意识，却不凝定为与自身同一的对象。意向性与自我性同样建立在否定之上，因为自为存在在外部、相对于它所非之物构成自身。因此，它的临在并非意识与自身或与其所遭遇之物相重合的固定点。

逃离存在

现在是自为存在逃离存在，而存在仍在那里，作为它所逃离之物。这就是临在采取逃离形式的原因，也是表面上的现在无法被把握为自为存在单纯存在于其中的瞬间的原因。通常所说的现在，指的反而是意识所临在的存在——例如，钟表上指向九点的指针可以临在于自为存在，但自为存在本身不能被还原为钟表时间。现在以逃离的方式使自身临在。

过去与未来

这种逃离向两个方向延伸。自为存在的存在在它之外，作为过去位于身后，作为未来则在前方。在现在，它并非其所是——过去；它是其所非——未来。因此，这一表达直接从现在的非存在引向本书对未来的阐释，将现在置于一种超越自身的运动之中，而不是将它视为孤立的瞬间。