索福克勒斯

索福克勒斯作为一位被引用的悲剧诗人出现，其言辞深化了这段文字对过去与死亡的论述。在《特拉基斯妇女》中，他让得伊阿涅拉说出一句流传已久的格言——凡人的一生，只有在此人死后，才能被判定为幸福或不幸。这一引用使剧中的表述成为论证的转折点，连接了关于个人身份的哲学论述与死亡将一生定格为完整整体的观点。

悲剧格言

这段文字借得伊阿涅拉之口引出索福克勒斯，而非介绍其生平细节或复述悲剧内容。她的话表明，对一生的评判必然要延后——人在世时，一生仍未完成；死亡则使人得以评估其整体。因此，这句格言不只是关于幸福的箴言，也确立了一生得以被视为完整、并从整体上接受评判的时间条件。

死亡与已完成的过去

周围的论述通过在世之人与其过去之间的关系，阐释了这句格言。一个人并非只是拥有可与自身分离的过往行动和心境记录；此人与它们紧密相连，且在他人回忆或评判这些过往时仍会受到影响。尽管某人可能声称自己已经改变，但试图将现在的自我与过去分离，本身也是此人持续人生中的一种后续回应。

死亡终结了回应的可能。这段文字指出，人死时便不再是别的，只是自己的过去——过去成为界定此人的整体，而他人可以对其作出评判，死者却再无机会改变或重新承担这一过去。因此，索福克勒斯的格言与“死亡将生命变为命运”这一论点相呼应；而活着的人仍须为自己如何继续承担既往所是负责。

戏剧与哲学功能

得伊阿涅拉的格言以简洁而富有戏剧性的声音，为哲学讨论增色。它将尚未完成的一生与只有死后才作出的评判相对照，使时间的终结成为一种人类困境，而非仅仅是过去与现在之间的抽象区分。这段文字借索福克勒斯说明，为何人在世时无法作出最终判决——活着的人仍与自己的过去息息相关，而死亡剥夺了进一步行动的可能，使已完成的一生任由他人评判。