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超出身体的身体

存在与虚无

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自为存在逃避自由的自我欺瞒在他者面前成为对象的存在凝视恶心自在与自为融合的理想阿克泰翁情结严肃精神海德格尔的日常公共存在方式“常人”共在一切意识都是对某物的意识存在就是其所是存在是，而虚无不是人是使虚无进入世界的存在虚无如虫般盘踞在存在核心既是其所非、又非其所是的存在意识的存在就是对存在的意识意识是意识到自身存在之虚无的存在相信即是不相信虚无是存在对自身的质疑可能性是对存在的一种选择死亡将生命变为命运的可怕之处死亡将生命变为命运凡人的一生须待死亡才能评判我思，故我曾在本质即曾经所是现在不是未来并不存在，而是被可能化自由就是注定要自由帝国时期的共和国何其美好既非其所是，也非其所非反思着的反思驴与胡萝卜的比喻世界是人的主奴关系魔鬼的那一面原初堕落眼睛无法看见自身身体是我之偶然性的必然形式冲突是为他存在的原初意义永远面向未来的空洞超出身体的身体我就是语言言语于我神圣，于他者听来如魔法爱就是想要被爱强迫他者自由我追寻时他者逃离，我逃避时他者占有我原罪是我在他者共存的世界中涌现美杜莎精神即否定性欲望是对欲望的邀请快乐是欲望的死亡与失败萨德主义是欲望的失败，欲望也是萨德主义的失败爱抚是一种塑造成为其所非，并非其所是追逐中的被追逐拉法耶特，我们来了！人注定要自由死亡如终止和弦生命不可重复光天化日下的神秘这道门只为你而造没有无辜的受害者我们承受的战争是咎由自取死者成为生者的猎物人是一种无用的激情人是以成为上帝为计划的存在黏液是自在存在的复仇存在即存在；自在存在即其所是自为存在即其所非，且非其所是成为上帝的欲望

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