仙人群
罗摩衍那仙人群是圣者与苦行者，他们的苦修使其在史诗的神界秩序中拥有精神地位。他们并非一位具有连续个人经历的主角，也不是一个有组织的群体。相反，他们以群体形象出现，是罗波那势力下脆弱的受害者、毗湿奴承诺出手的见证者，也是随后赞颂颂歌的参与者。
身分与苦行者地位
叙事通过仙人群严谨的宗教生活刻画他们——他们以苦修为乐，而他们的修行影响重大，足以招致罗波那的敌意。他们的地位也体现在诸神所关切的众生之中——这些众生的安危举足轻重。罗波那的暴行并非局限于统治者之间的争端；他还威胁到圣者，而他们的苦行生活代表着一种不受他掌控的精神权威。
这段叙述也表明，一位仙人的诅咒会影响史诗其他地方的事件。阿伽斯底亚向罗摩解释说，哈奴曼尽管力量非凡，却没能击败婆利并为须羯哩婆夺得王位，因为一位仙人的诅咒使他忘记了自身的力量。这一情节呈现出苦行之力即使间接发挥作用，也能产生重大影响——诅咒解释了为何足以改变一场政治斗争的力量未能施展。
罗波那治下的迫害
罗波那将暴力扩展至诸界时，仙人群也是受其压迫的对象之一。诸神描述他虐待献身苦修的圣者，以及其他族类。叙事将他的暴政描绘为波及宇宙——据说太阳、风与火在他出现之处都会衰弱，海洋见他便静止，俱毗罗也已被他赶出楞伽。在这样的背景下，仙人群遭受的迫害是更大混乱的一部分，并非孤立的冤屈。
罗波那获得的免死庇护，使这一威胁尤其难以抵御。他曾请求不受神灵与超自然生灵杀害，其中包括仙人群；但由于蔑视人类的力量，他没有把人类列入请求范围。梵天指出，这一遗漏正是罗波那可以被杀死的突破口——因此，对圣者及其他受压迫众生的威胁，最终引向了由人类之力实施的补救方式。
祈求与毗湿奴的承诺
诸神聚集到梵天面前，报告罗波那对仙人群及其他众生造成的伤害。他们的祈请将圣者所受的苦难列为寻求补救的理由之一，不过叙事描绘的发言者是诸神，而非仙人群自己。梵天解释罗波那的免死庇护并不包括人类后，诸神便转向毗湿奴，请他化为人形，消灭他们的压迫者。
毗湿奴应允此项使命，并承诺击败罗波那，在凡世长久为王。这番祈求由此将仙人群的脆弱处境与史诗的核心神圣介入联系起来——罗波那的恩赐使他免受自己预料到的力量所伤，却无法抵御毗湿奴将借以行动的人类形体。
赞颂与叙事作用
毗湿奴作出承诺后，天界圣者与乾闼婆及其他天界众生一同吟唱颂歌，赞美毗湿奴。仙人群在合唱中的位置由诸神控诉中提及的受害者，转变为见证并肯定回应的见证者。他们的赞颂为这场介入带来公开而神圣的回应，而他们先前遭受的迫害则彰显了这项承诺所关涉的利害。
在这段叙述的后续总结中，相关传说讲述完毕后，仙人群返回各自的天界居所。他们的离去结束了他们在这一系列事件中的参与。纵观他们的这些出场，他们衡量着世间的道德状况——罗波那的统治甚至波及献身苦修者，而毗湿奴的介入则恢复了他们得以安全生活、世界重归神圣秩序的可能。
