须羯哩婆

须羯哩婆的故事将一位被逐出权位的统治者的经历，与一位并肩陪伴Ráma作战的忠贞盟友的形象联系起来。他经由在Pampá结下的友谊登场，诉说将自己与Ráma联系在一起的怨愤——Báli的强大力量夺去了他的权位，并使他蒙受屈辱。后来，他以一位君王的身份出现，向猴族首领分派任务，在战斗中迎击敌人，并始终信守这份情谊；战事结束时，Ráma赞扬了他的忠诚。

身份与背景

诗篇将须羯哩婆列入猴族首领之中，并指出他是Súrya之子。在讲述这些首领出身的同一段叙述中，Báli被称为Indra之子。他们不同的神裔身份伴随着一段由兄弟冲突塑造的故事，但须羯哩婆自己的叙述着重于世俗后果——他失去了权位，也承受着失去权位带来的伤害。

在舍婆利的建议下，Ráma抵达Pampá之后，须羯哩婆便进入他的故事。他在那里赢得了Hanuman坚定不移的友谊；Hanuman是风神Váyu之子。随后，Hanuman劝他把悲伤告诉猴族首领须羯哩婆。因此，须羯哩婆最初的重要性在于他与他人的关系——在以君王或战士的身份采取行动之前，他先成为Ráma能够倾诉悲伤的人，而他自身的苦难也使两位领袖有了共同之处。

失去权位与Ráma的悲伤

须羯哩婆称自己受到Báli征服之力的压迫，既失去了权势，也丢了王位。他还说，自己饱受轻蔑与仇恨的嘲讽。这段叙述表明，他们之间的冲突不仅是政治命运的变化——权力的丧失还伴随着公开的羞辱。他的话让失去权位的弟弟得以陈述自己的遭遇，以他自己的声音道出伤害，而不是让这段遭遇仅仅成为结盟背后未经解释的背景。

诗篇将这场交谈与Ráma的悲伤并置。须羯哩婆以温和的话语安慰悲恸的人；在他们相会时显露出来的并非只有Ráma的苦痛——后来，须羯哩婆也解释了他与Báli纷争的缘由。他们的交谈因而在安慰与陈述之间展开。须羯哩婆先给予慰藉，再讲述自己失去权位的经历；他们之间的情谊建立在相互体认之上，而不只是源于一方的需要。

分派任务并亲自作战的君王

须羯哩婆后来的出场展现了他在猴族之中行使权威的情形。分派任务后，他以亲切的话语遣散王族首领，他们随即动身执行各自受命的差事。这一简短场景将王权呈现为组织与委派——首领们各有不同任务，而须羯哩婆负责指挥他们并送他们启程。

在楞伽的战斗中，他的权威也经受了亲自搏斗的考验。首领们在旷野交锋时，阿迦陀倒下，德维维达踉跄欲倒。须羯哩婆看到这一幕，怒火驱使他砸碎了昆跋手中的弓。这一行动具体而有力——须羯哩婆没有置身于自己统率的战斗之外，而是在同伴首领身陷险境时，出手对付一名持械敌人。

战斗叙述还写道，他以君王的身份奔向敌人，并掷出一座连同树木一起拔起的山丘作为武器。这些力量十足的行动使他在战场上的领导地位显而易见。他在猴族中的地位不仅由命令或头衔体现；他亲自投入战斗，以压倒性的力量对付敌人，并随时应对身边首领的战况。

友谊与故事的收尾

战事结束时，Ráma欣喜地张开双臂拥抱须羯哩婆，并满怀喜悦与自豪地望着猴族大军。这一拥抱让始于Pampá的盟约有了个人情感的体现。结尾处的认可并非仅仅是对须羯哩婆参战的奖赏——Ráma称赞他忠于友谊之约与职责的召唤，将私人忠诚与公共服务汇于同一评断之中。

随后，Ráma催促须羯哩婆及其随从离开楞伽海岸，返回Kishkindhá。归程为须羯哩婆讲述自己失去权位的经历所铺陈的故事画上句点——那个曾诉说王位被夺的人，在结尾处以君王的身份受到称许，因忠贞而受敬重，并带领族人返回。由此，诗篇将两种力量并置于须羯哩婆的形象之中——他迎击敌人时的强大力量，以及他对盟友信守承诺时的坚贞。他的重要性体现在这两方面——他将自身的怨愤带入故事，继而成为一位领导者，其友谊也被铭记为已履行的义务。