须设那

在楞伽之战的叙事中，须舍那被描绘为值得信赖的疗愈知识来源。须猕利征询如何使倒下者恢复力量与知觉时，须舍那提起天神与其敌手之间早先的一场战斗，并指引哈奴曼前往乳海岸边寻找药草。这一情节赋予须舍那一个明确而重要的角色——根据现有材料，他并未亲自施行救治，却提供了让救治尝试成为可能的知识。

身份与登场

须舍那在所引场景中与须猕利一同出现，在这位猴族君主说话时站在一旁等候。场景着墨简短，却将须舍那置于须猕利身边，恰逢需要谋议之时。须猕利先与毗毗沙那交谈，试图安慰他，随后转向须舍那。这一出场顺序并未将须舍那引入一段独立的生平或个人经历，而是将他与战事损失所引发的实际问题联系起来。

现有材料是通过须舍那的这一职能来辨识他，而非借助其出身、早年经历或详细描述。他出现在须猕利身边，加上猴族君主向他求教，表明他的知识与疗愈有关。叙述没有说明他拥有何种正式头衔，也没有解释他如何获得这些知识，或描述他此前亲自实施过什么治疗。这些界限很重要——他在这一情节中的权威性十分明确，但其人生的更广阔面貌仍不在所引材料的范围之内。

危急时刻的建议

须猕利请须舍那设法思考，怎样才能让倒下者恢复力量与意识。须舍那回答时提起天神与其敌手之间早先的一场战斗。在他的讲述中，毗诃波提曾用药草和咒语医治倒下者；接下来的几行则描述他们恢复生命、知觉与活力。这段先例中的疗愈者是毗诃波提，而非须舍那。须舍那所作的是援引先例，并指出可能找到疗法的地方。

这一区别构成了场景特有的逻辑。须舍那没有保证同样的结果必定出现，也没有声称自己曾亲自成功做到过。他将记忆中的疗愈实例转化为可付诸行动的建议。他的回答使众人的谈话从对倒下者的忧伤转向一项具体搜寻，并运用以往的知识，为众人接下来的行动指明方向。

药草与哈奴曼的任务

须舍那指出，所需的药草生长在乳海岸边的高地上；那些高地由天神栽植，俯瞰海面。这个地点使疗法显得遥远而具体——药草并非就在手边，而是必须前去寻找。须舍那指定由哈奴曼将药草带回，把自己对药草所在之处的了解转化为一项明确任务。

因此，这段叙述将不同任务交给具备不同能力者——须舍那提供疗愈知识并指出目的地，哈奴曼则奉命取得药草。文本确立了这项指示，却没有说明任务是否完成，也没有交代药草最终产生了什么效果。因此，材料支持将须舍那描述为提出救治计划的人，却不支持称他为亲自使倒下者恢复的人。

叙事作用与限度

须舍那在所引情节中的重要性，在于他的建议使局面发生转变——悲痛与迷惘因此有了切实的方向。毗诃波提的往事为这个提议提供先例，而明确指出的海岸和交给哈奴曼的任务则使计划具体可行。此处的疗愈有赖于知识转化为行动，须舍那正处于二者相接之处。

现存材料没有将这一刻发展成更完整的个人历程。文本没有叙述须舍那的出身，没有记载他与须猕利的其他对话，也没有确认哈奴曼出发之后任务的结果。因此，对须舍那的叙事刻画应与场景本身相称——他是一位受到咨询的疗愈权威，凭借回忆与指引，帮助众人拟定应对战场伤亡的办法。