Vayu

Vayu是风神，其存在以运动和元素之力为特征。诗篇以截然不同的方式展现这种力量——他向女子求婚，发怒时以狂风吹弯少女，后来又成为一位悲痛的父亲，因愤怒而使诸界的气息停息。他与哈奴曼有着最重要的叙事关联，诗篇称哈奴曼为他的儿子。

身份与神职

诗篇中的一条注释将Vayu认作玛塔里湿伐，指出二者是同一位风神的不同名称。另有一条注释将Vayu列为与方位相关的守护神之一，并称他主宰西北方。这些简短的身份说明将他置于神界秩序之中；但叙事通过行动塑造他的性格——风不仅是他的领域，也是他的关注、愤怒和悲痛在世间产生影响的途径。

在舞女的故事中，他的行动自由得到了明确展现。诗篇称Vayu能够随心游荡，并按自己的意愿充满所有地方。凭借这种无远弗届的行动能力，他将注意力转向一群年轻女子，看她们跳舞，并以求婚者的身份现身。这一段落将他无边无际的力量与少女凡人的命运之间的对照，作为求婚的核心——他要求她们舍弃原有的命运，成为他的妻子。

欲望与愤怒

与少女们相遇的情节展现了Vayu强势而专断的一面。他将所有女子都视为可能的妻子；听到她们的回答后，便勃然大怒。此处现存的材料没有说明她们回答的具体内容，因此场景的关键转折，是他表明欲望与因她们的回答而愤怒之间的对照。他的力量并未停留在个人情绪上——他向每位少女吹出狂风，使她们端庄挺立的身躯弯曲变形。

这场暴力通过其造成的身体后果展现出来。女子们并非只是受到惊吓或被说服；狂风使她们挺直的身体变了形。因此，这一情节将Vayu的元素之力描绘为胁迫的手段，同时也表明，诗篇描写少女们作为一个群体回应他，而非默默接受求婚。场景着重表现了从邀请转为愤怒的过程，以及狂风对身体造成的影响；它没有描写和解，也没有叙述后续发展。

潘吉迦斯塔拉与哈奴曼的诞生

另一段故事将Vayu与天界女仙潘吉迦斯塔拉联系起来。潘吉迦斯塔拉后来成为一位高贵猴族男子的妻子。故事指出她的身份发生了变化——成为猴族世界中的妻子后，她原有的天界称号便不再被提及。随后，诗篇描写Vayu出现在她身旁，两人位于一处山顶。她身着色彩鲜艳的衣裳，他向她吹气，使她的衣袍飘开。现存段落将这次相遇置于哈奴曼身世的故事中，但所提供的诗句并未描述这次相遇的全部情形或直接结果。

另一处明确说明了他们的关系——一条注释指出，须羯哩婆的首席将军哈奴曼是风神之子。在叙事中，哈奴曼受伤倒下时，人们称Vayu为他的父亲。两处记述共同表明，Vayu并非只是与哈奴曼相关联的元素神祇，也是他的生父。诗篇通过叙事语言和解释性注释交代了这层亲属关系，将哈奴曼的身世故事与后来父亲悲痛的场景联系起来。

悲痛、愤怒与叙事意义

哈奴曼受伤，使Vayu的力量转入另一种情感状态。他看见儿子倒在地上，脸颊流血，眼睛低垂；这一情节令人想起哈奴曼那次可怕的坠落，也由此得名。Vayu立刻作出反应，力量波及极广。他的愤怒使诸界的气息停息，将一位父亲的悲痛化为宇宙规模的危机。

诸神祈求Vayu平息怒火，抚慰父亲的悲伤。这一请求明确揭示了他的私人丧痛与整个世界之间的联系——风神一旦停止或屏住气息，后果便不只影响受伤的儿子。此场景也与他早先和少女相遇的情节形成对照。两段故事中，情感都转化为实体力量；但在此处，力量源自他对哈奴曼的悲痛，而非因女子回应求婚而产生的愤怒。Vayu的现身由此将肉身的脆弱与元素之力联系起来——一阵狂风可以吹弯一群少女，而父亲的愤怒则能使维系诸界的气息沉寂。