奎德林国

奎德林国是奥兹国最南端的地区，是一片沼泽、浮动房屋和人民的土地，他们的玫瑰锈色皮肤使他们与国内其他族群区别开来。这是一个极度贫困但自然美丽的地方，但也遭受着中央政府系统性的剥削和暴力。对于艾尔法巴来说，她童年大部分时间作为传教士的女儿在那里度过，奎德林国成为她理解政治邪恶的熔炉。

地理与文化

奎德林国以其多水的沼泽地形为特征。主要定居点奥弗尔斯是一个小世界，房屋在沼泽中慢慢腐烂，收获物包括蜗牛和暗草。人们生活在公共结构中，实行祖先崇拜，并维持着微妙的生态平衡。龟心，一位奎德林玻璃吹制工，描述了一种生活，房屋漂浮在树木之间，作物生长在用绳索钩住的小平台上，而男孩们在浅水中潜水寻找植物珍珠。这片土地贫瘠但美丽，只有通过精心规划和合作才能维持生命。奎德林人本身被描述为拥有黄昏时玫瑰色的皮肤——一种暗淡的、阴影般的红色——并在奥兹国其他地方受到恶毒的刻板印象，被描绘成狡猾、无法说实话、容易传播瘟疫。

剥削与红宝石矿藏

奎德林国的核心悲剧是其沼泽下发现的大量红宝石矿藏。来自翡翠城的工程师，最初在奥兹玛摄政王统治下，后来在巫师统治下，抵达这里勘测土地、测试土壤，并规划黄砖路的延伸。龟心警告说，红宝石的消息——被描述为“像鸽子血一样红”和“奥兹之血”——将带来“恐怖叠加恐怖”。随后的剥削是残酷的——巫师的人排干荒地以获取矿藏，驱逐奎德林人，杀害他们，将他们围捕在定居营中“保护”他们并使其挨饿，并掠夺土地。红宝石热潮最终在经济上不划算，但人力成本是灾难性的。艾尔法巴的父亲弗雷克斯帕因此“发疯”，这段经历巩固了艾尔法巴对巫师政权终生的仇恨。

艾尔法巴的传教士童年

艾尔法巴的家庭在她出生和龟心死亡等创伤事件后搬到了奎德林国。弗雷克斯帕认为巫师剥削造成的社会混乱是传教工作的现成机会，将挣扎中的奎德林人转化为联合主义。艾尔法巴被用作一个实物教训——她的绿色皮肤被呈现为无名之神甚至爱最怪异之人的证据，她被要求唱赞美诗并作证。她目睹了整个定居点的被剥夺和消失，一个奎德林尸体脸朝上漂浮在咸水池塘中的景象成为政权残酷的反复出现的意象。这段时期在她心中灌输了一种深刻而苦涩的理解，即宗教如何被用作安抚和控制的工具。

作为被殖民民族的奎德林人

奎德林人始终被描绘成一个被殖民的民族，他们的文化和生命在追求帝国资源的过程中被视为可牺牲的。巫师的土木工程兵团摧毁了村庄生活，而在整个奥兹国本土没有引起任何抗议；没有人倾听。奎德林人的系统性边缘化是巫师统治更大模式的一部分，该模式也针对动物和其他少数群体。艾尔法巴后来在动物救济联盟的工作和她的地下抵抗是她从奎德林国学到的教训的直接延伸。这片土地本身成为被遗忘和被压迫者的象征，一个巫师权力的真正代价以鲜血和泥浆付出的地方。