纳瓦拉王国是哈芬·斯劳肯贝吉乌斯嵌入故事中一段情节的发生地；一个词语成为全宫廷关注的焦点，继而沦为不雅之词。故事以王后的宫廷为中心，展现一个词语的暗示联想如何超越其字面含义、使听者产生分歧，并改变一个群体能够自在谈论的内容。纳瓦拉不只是地理背景——它的宫廷将语言变成一种社会事件，其影响从私下猜测扩散至公共用语。

围绕一个词语组织起来的宫廷

这一情节描写纳瓦拉王后身处众侍女之间，使宫廷成为一间倾听之室，种种细微含义皆可在其中掂量。拉·福苏兹谈及年轻的德·克鲁瓦先生时说出“胡须”一词，称赞他一双胡须长得漂亮；王后反复追问，显示她听见了这个词，却一时无法确定其含义。这一幕使词语的声音与其意指对象之间的距离，成为宫廷事务的核心。

这个词语所受到的关注，并未局限于一次谈话。它持续出现在王国许多最上流的社交圈中，因为拉·福苏兹曾数次说出这个词，语气中带着神秘意味。在玛格丽特的宫廷里，风流殷勤与虔诚信仰并存，“胡须”既可用于前者，也可用于后者。神职人员支持这个词，俗人反对它，妇女们则意见分歧。由此，纳瓦拉宫廷成为一个微型公共领域——同一表达会因听者不同，以及他们带来的联想不同，而产生不同力量。

德·克鲁瓦与宫廷中彼此竞争的解读

年轻的德·克鲁瓦先生的仪表，为这场讨论提供了一个看得见的参照。他经过宫廷门口时，仪态风采吸引了侍女们的目光。几位妇女称赞他的容貌、身形和双腿，而拉·福苏兹打断她们的赞美，指出他没有胡须；拉·勒布尔确认他一根胡须也没有。这番对话将这个词语的社会意味与对一名具体男子的求爱和品评联系起来，而非仅仅停留于抽象猜测。

王后没有在公开场合消除疑团。她走进祈祷室，沿着长廊行走时在心中反复思量此事，并自问拉·福苏兹究竟是什么意思。在宫廷别处，四位赞美德·克鲁瓦的女士回到各自房间，一边闩门，一边在心里反复念着这个词。同一表达由此引发不同的私下反应，却仍在公开场合含义不明；叙述展现了好奇心如何蔓延，却没有给出唯一而明确的解释。

这个词语逐渐被弃用

宫廷对“胡须”的暧昧用法，最终损害了它的可接受性。叙述称，这个词显然已经毁了——拉·福苏兹伤了它，而它经过宫廷中接连不断的“险隘”之后，境况更糟。它勉强支撑了几个月，但德·克鲁瓦因没有胡须而离开纳瓦拉后，这个词便成了不雅之词；又经过几番勉强尝试，就再也不适合使用了。一名男子在宫廷中的地位发生变化，与这个词在言语中的地位变化同时发生。

德斯泰利亚的副本堂神父对此作出回应，写文反对这类表达，并警告纳瓦拉民众留意附带观念的危险。他将“胡须”的遭遇与“鼻子”的遭遇相提并论，称后者几个世纪前在欧洲某些地方也遭逢了类似命运。他把警告扩展到床铺、枕垫、睡帽、夜壶、衣物名称和家用物品，声称它们全都可能遭受同一种联想过程的威胁。这份清单使忧虑无远弗届——一旦听者给普通词语或物件附上不妥的暗示，似乎就没有什么能幸免。

误读与叙事意义

副本堂神父的论证并未被听众按他的本意理解。他们循着错误的线索追寻下去，叙述者形容这个世界“把驴子的缰绳套在了尾巴上”。讽刺之处在于解释与接受之间的错位——一番警告，旨在说明联想如何败坏词语，却自身也容易受到联想和误读的影响。因此，纳瓦拉的语言故事并未提出一条权威成功传达给听众的稳定道德教训；它展现的恰恰是这种控制如何失效。

作为哈芬·斯劳肯贝吉乌斯长篇故事中的一则故事，纳瓦拉篇章为全书对语言不稳定性的关注赋予了社会层面的规模。一个词语可能因其歧义满足不同人的需要而继续流通，但同一歧义最终也可能使它无法使用。宫廷仪态、私下好奇、宗教忧虑和公共言语都参与了这一变化。纳瓦拉王国正是这一过程显现出来的地方——它不是通过政治编年史，而是通过一座听见同一个词的数种含义、却无法将它们彼此分开的宫廷来展现这一过程。