圣伯纳德

圣伯纳德是阿尔登蒂上校重构圣殿骑士团所谓秘密历史时的关键人物——阿尔登蒂将他描绘成一位宗教领袖，认为他帮助壮大了骑士团，并把他与一个更广泛的网络联系起来；在阿尔登蒂的描述中，这个网络将香槟地区、十字军东征以及凯尔特、犹太和赫尔墨斯传统联结在一起。读者是通过阿尔登蒂的理论接触到这些断言的；他自信地建立种种联系，所揭示的既有他对历史人物的解读，也有该人物本身的情况。

阿尔登蒂对圣殿骑士团的叙述

阿尔登蒂将圣殿骑士团所谓地下网络的起源置于特鲁瓦附近的香槟地区，并把当地统治者、香槟伯爵于格与骑士团联系起来。根据他的叙述，于格从耶路撒冷返回后，与熙笃修道院院长取得联系，并帮助在那里开始研究和翻译希伯来文典籍。阿尔登蒂还声称，于格带回巴勒斯坦的典籍促使人们邀请上勃艮第的拉比前往熙笃修道院研读。

在这一叙述中，圣伯纳德成了这些典籍接触与圣殿骑士团发展壮大之间的纽带。阿尔登蒂称，于格把巴尔叙奥布附近的一片森林赠给圣伯纳德的修士，克莱沃修道院后来便建于此处。接着，他将圣伯纳德描绘成圣殿骑士团的支持者，并把这种支持视为隐秘网络的证据，而不是寻常的宗教赞助。

权力与宗教权威

阿尔登蒂认为，圣伯纳德使圣殿骑士团变得比本笃会更强大。他称，圣伯纳德禁止本笃会接受土地和房屋的馈赠，要求将这类馈赠转给圣殿骑士团。阿尔登蒂援引特鲁瓦附近东方森林中密集分布的圣殿骑士团指挥部，作为该骑士团在当地势力强大的显见标志。

他还描述称，圣殿骑士团在巴勒斯坦以圣殿为据点，并与穆斯林及穆斯林神秘主义者交往，而非仅仅与他们作战。阿尔登蒂由此得出更宏大的结论——在香槟伯爵提供经济支持的情况下，圣伯纳德据称帮助建立了一个与阿拉伯和犹太秘密团体有所接触的骑士团。阿尔登蒂设想有一个不为人知的领导机构操控十字军东征，以保全骑士团；另有一套超越王权管辖范围的权力网络在运作。现有证据只能证实阿尔登蒂提出了这一论述，并不能证实他所设想的隐秘领导机构确实存在。

凯尔特与赫尔墨斯式的重新诠释

阿尔登蒂对圣伯纳德的描绘超出了制度政治范畴。他称圣伯纳德为德鲁伊，并以此说明圣殿骑士团会规充斥着数字象征和雅利安思想。他还声称，圣殿骑士团将耶稣视为凯尔特神话人物，把《福音书》解读为赫尔墨斯寓言，并将基督视作炼金术士的灵药。这些内容属于阿尔登蒂的解读，并非书中历史叙述的中立陈述。

阿尔登蒂的叙述还把圣伯纳德与圣武瓦尔教堂里的一尊黑圣母像联系起来。他讲述，年轻的圣伯纳德跪在圣像前时，圣像给了他三滴乳汁。他又将这个故事与圣杯传奇联系起来，并称这些传奇是为十字军东征掩饰目的而创作的，东征的真正目的则是寻找圣杯。他进一步声称，本笃会继承了德鲁伊传统；这补全了一连串相互对应的事物，也由此将圣伯纳德置于一个假想的凯尔特—基督教秘密传统的中心。

叙事作用与局限

圣伯纳德主要是通过阿尔登蒂的论述被提及；阿尔登蒂把地点、机构、宗教传统和传说事件拼接成一个整体模式。卡索邦看出了圣伯纳德作为圣殿骑士团支持者的角色，而阿尔登蒂则提出了更广泛的说法，包括土地转让、隐秘联系和秘密领导机构。这一区别十分重要——圣伯纳德之所以在这一情节中占有重要地位，既因为阿尔登蒂赋予他的权威，也因为阿尔登蒂借助这一权威，使推测性的理论显得连贯且有历史依据。