奥达纳克

奥达纳克是流离失所的原住民社群寻求庇护之地，也是实践知识的中心，与特雷帕尼家宅中受限的劳作和定居者权威形成对照。玛丽将儿子们送到那里，让他们学习园艺和砍树以外的知识；后来，西奥蒂斯特决定离开，前往奥达纳克，因为他认为，民兵教的东西比不上他从其中的战士那里学到的本领。

庇护之地与另一种教育

玛丽的两个年幼儿子被送往奥达纳克，她族人的残余社群已逃至那里。这一决定是在他们的父亲坚持将他们的劳作与学习限制在花园和砍树之后作出的。其中一个男孩反对这种安排，认为他们应该学习捕鹅和设陷阱，并称奥达纳克是好人狩猎的地方。特雷帕尼不屑地认为，这种教导是在为叛乱和战争做准备。这番交锋表明，奥达纳克不只是遥远的聚居地——它代表着另一种教育，根植于狩猎和原住民社群，而非特雷帕尼要求勒内和家宅成员承担的劳作。

这种对照也体现在权威上。特雷帕尼每周指派勒内劳作三天，并安排家宅中的各项工作；而在男孩们的讲述中，奥达纳克则是一个能以不同方式获取知识和技能的地方。小说没有描写儿子们在那里经历了什么，但送他们前去一事表明，玛丽试图让他们与家宅之外的社群建立联系，摆脱家宅对他们的束缚。

难民与知识的社群

勒内通过埃尔费日，体会到与奥达纳克相关的知识有何价值。埃尔费日解释了如何在熊穴辨认熊呼出的冻结气息，也讲述了猎熊和猎鹅的方法。他能从驼鹿的足迹判断其年龄、性别、体型和状况。男孩的专长令勒内惊叹。这一情节具体展现了此前儿子们提出的对照——森林知识是通过观察和实践学来的，而不只是靠清理森林的劳作获得。

奥达纳克也被描述为流离失所的多个族群结成广泛联盟的聚集地。西奥蒂斯特计划离开时说，他将前往那里，与米克马克人、阿贝纳基人、索科基人、科瓦萨克人、佩诺布斯科特人、安德罗斯科金人、米索夸人及其他部族难民会合。法国人称这个地方为圣弗朗索瓦。他计划前往的目的地，将奥达纳克在当地的重要性与更广泛的流离失所和重新聚集的历史联系起来。

西奥蒂斯特的离去及其叙事意义

西奥蒂斯特已到可以加入民兵行军、听布沙尔船长讲述原住民战争的年龄。然而，他在奥达纳克学到的战斗知识，比布沙尔所能教给他的更多。他想先去魁北克市和三河城看看，然后搭乘下一艘顺流而下的船；之后，他打算加入难民社群。他的离去使奥达纳克不仅是学习之地，也成为与独立和定居者机构之外的归属联系在一起的目的地。

勒内不舍西奥蒂斯特离开，因为劳工稀缺且雇用成本高，没做完的活也只会继续搁置。这种实际上的遗憾，将家宅的需求与西奥蒂斯特离开的选择并置。通过玛丽的儿子们、埃尔费日的森林知识以及西奥蒂斯特的离去这些情节，奥达纳克代表着一个社群和一套知识体系，定居者家宅无法将其纳入自身掌控，尽管家宅又依赖原住民的劳力与专长。